Miradas Educativas

zoilolobo: YO, OTRO MÁS QUE INDIGNADO

2011-06-18T13:37:00.000+01:00

HISTORIA CON ENLACES DE LA PRENSA EN CANARIAS O DE CANARIAS

2011-03-23T21:01:00.000Z

Actualmente, se pueden consultar 7.384.509 páginas de prensa correspondientes a, 219.340 ejemplares de 276 títulos (cabeceras):

Inicial de la publicación

Título	Localidad	Desde el	Hasta el
14 de abril : semanario de izquierdas	Santa Cruz de Tenerife	01/09/1935	01/09/1935
ABC	Madrid	01/01/1903	31/12/2001
Abejón, El	Santa Cruz de Tenerife	02/12/1881	24/04/1887
Activi	Arrecife	01/12/1995	01/10/1996
Actualidad, La : revista literaria, artística y de noticias generales	Santa Cruz de Tenerife	17/03/1895	24/03/1895
Afortunadas, Las : revista mensual ilustrada	La Habana	15/07/1922	30/08/1922
Aguayro	Las Palmas de Gran Canaria	01/03/1970	01/11/1996
Aire libre	Santa Cruz de Tenerife	06/09/1943	26/04/1965
Alborada, La : diario de intereses generales	Las Palmas de Gran Canaria	03/05/1899	03/05/1899
Alerta	Las Palmas de Gran Canaria	01/06/1938	01/10/1938
Amanecer : diario de la revolución nacional-sindicalista	Santa Cruz de Tenerife	01/08/1937	12/02/1939
Amigo del país, El : periódico de la Sociedad Económica de Santa Cruz de Tenerife	Santa Cruz de Tenerife	01/01/1866	01/04/1873
Anales de la clinica medica del Hospital San Martin	Las Palmas de Gran Canaria	01/01/1945	01/01/1945
Anales de la Sociedad Económica de Amigos del País de Las Palmas de Gran Canaria	Las Palmas de Gran Canaria	31/12/1871	31/12/1885
Antena : semanario deportivo-cultural	Arrecife	31/03/1953	18/08/1970
AOE : revista ilustrada del África Occidental Española	Sidi Ifni	20/05/1945	12/05/1968
Arautapala : periódico independiente, de intereses generales e información	Puerto de la Cruz	27/11/1909	30/11/1909
Ariete, El : periódico de intereses materiales, literatura, ciencias y artes	Santa Cruz de La Palma	30/06/1870	15/06/1871
Artes y letras : revista decenal ilustrada, de literatura, arte y ciencias	Santa Cruz de Tenerife	17/01/1903	31/12/1903
Asociación agricola, La : revista decenal	Santa Cruz de Tenerife	15/01/1908	30/12/1910
Asociacion canaria de beneficencia y proteccion agricola	La Habana	20/10/1878	20/10/1878
Asociación, La	La Orotava	16/10/1869	16/10/1869
Asociación, La : periódico político independiente	Santa Cruz de La Palma	12/03/1879	01/10/1882
Atlante, El	Santa Cruz de Tenerife	01/01/1837	31/03/1839
Atlántida, La	Las Palmas de Gran Canaria	13/01/1901	24/03/1901
Atlantida, La : revista literaria ilustrada	La Orotava	13/05/1928	01/07/1928
Aurora, La : semanario de literatura y de artes	Santa Cruz de Tenerife	05/09/1847	27/08/1848
Auxiliar, El : periódico de instrucción primaria	Santa Cruz de Tenerife	12/10/1860	20/01/1900
Barreno y Fuego	Santa Cruz de Tenerife	06/06/1908	17/07/1909
Biblioteca Universitaria : boletin informativo de la Biblioteca de la Universidad de Las Palmas de Gran Canaria	Las Palmas de Gran Canaria	01/05/1997	01/04/1999
Blanco y Negro	Madrid	10/05/1891	29/10/2000
Boletín agrícola de la región agronómica de Canarias	Santa Cruz de Tenerife	30/06/1906	30/09/1919
Boletín de divulgación agropecuaria	Las Palmas de Gran Canaria	30/03/1952	28/02/1954
Boletín de información económica	Las Palmas de Gran Canaria	01/10/1958	01/07/1965
Boletin de la Camara Oficial de Comercio Industria y Navegacion de la Provincia de Canarias	Santa Cruz de Tenerife	01/08/1915	01/11/1918
Boletín de la estadística municipal de Santa Cruz de Tenerife	Santa Cruz de Tenerife	01/01/1914	01/11/1929
Boletín de la Real Sociedad Económica de Amigos del País de Tenerife	La Laguna	01/01/1899	27/06/1899
Boletín de la Sociedad de Amigos del País de Santa Cruz de La Palma	Santa Cruz de La Palma	01/02/1867	01/07/1868
Boletín de la Sociedad de Amigos del País de Tenerife	La Laguna	15/11/1880	30/01/1881
Boletin de la Sociedad Económica de Amigos del País de Las Palmas de Gran Canaria	Las Palmas de Gran Canaria	31/01/1862	31/05/1870
Boletin de las leyes y decretos	Santa Cruz de Tenerife	27/06/1836	01/12/1837
Boletín del comercio y de la industria	Santa Cruz de Tenerife	01/03/1909	01/11/1911
Boletín Oficial de Canarias	Santa Cruz de Tenerife	01/06/1834	18/11/1927
Boletín Oficial de la Junta Superior Auxiliar del Gobierno en la Provincia de Canarias	Las Palmas de Gran Canaria	20/08/1843	03/12/1843
Boletín oficial del Cabildo Insular de La Palma	Santa Cruz de La Palma	31/07/1917	30/09/1917
Boletín oficial del Cabildo Insular de Tenerife	Santa Cruz de Tenerife	31/03/1916	31/12/1916
Boletín Oficial del Distrito de Gran Canaria	Las Palmas de Gran Canaria	27/07/1852	12/09/1854
Boletín oficial del Obispado de Tenerife	La Laguna	15/12/1912	01/01/1929
Boletín Oficial Eclesiastico de las Diócesis de Canarias y Tenerife	Las Palmas de Gran Canaria	10/01/1861	01/04/1873
Boletín oficial eclesiástico del Obispado de Tenerife	La Laguna	23/02/1884	24/12/1908
Bombero, El : unión, patria, libertad	Las Palmas de Gran Canaria	01/02/1869	03/01/1870
Canarias : revista literaria	Santa Cruz de Tenerife	20/12/1921	20/12/1921
Canarias : revista semanal ilustrada	La Habana	13/12/1919	13/12/1919
Canarias en Cuba : revista mensual ilustrada	La Habana	28/01/1946	28/07/1946
Canarias ilustrada : revista mensual de actualidades	Las Palmas de Gran Canaria	15/04/1903	15/04/1903
Canarias municipal : revista mensual práctica y doctrinal de asuntos administrativos	Santa Cruz de Tenerife	01/02/1926	01/09/1930
Canarias turista	Las Palmas de Gran Canaria	13/11/1910	27/11/1910
Canarias, Las : órgano hispano-canario	Madrid	04/04/1863	05/09/1917
Canarias7	Las Palmas de Gran Canaria	02/10/1982	22/03/2011
Canarii : revista mensual de historia del Archipiélago	Las Palmas de Gran Canaria	01/04/2007	01/06/2008
Canario, El : periódico de literatura, comercio, industria, noticias e intereses materiales	Las Palmas de Gran Canaria	01/04/1859	15/04/1893
Canary Islands Sun, The	Las Palmas de Gran Canaria	05/09/1964	15/06/1968
Candelaria, La : revista religiosa de las Islas Canarias	La Laguna	20/07/1889	26/10/1889
Cara-dura : semario crítico-festivo	La Laguna, Santa Cruz de Tenerife	17/03/1917	04/08/1917
Carácter, El : órgano republicano	Sabinosa	09/08/1919	09/08/1919
Caramba! : semanario bufo ilustrado	Santa Cruz de Tenerife	03/06/1928	03/06/1928
Careta, La : semanario satírico	Las Palmas de Gran Canaria	31/05/1917	31/05/1917
Caridad, La : revista espiritista	Santa Cruz de Tenerife	15/06/1881	30/06/1883
Cartones	Santa Cruz de Tenerife	01/01/1930	01/01/1930
Castalia	Santa Cruz de Tenerife	07/01/1917	20/08/1917
Centinela, El : periódico de primera enseñanza y de noticias	La Laguna	08/02/1884	18/03/1885
Chincheta, La	Las Palmas de Gran Canaria	01/03/1985	01/09/1986
Clarín, El	Las Palmas de Gran Canaria	13/05/1922	01/11/1922
Congresos internacionales de estudios galdosianos	Las Palmas de Gran Canaria	29/08/1973	16/06/1997
Conservador canario, El	Santa Cruz de Tenerife	01/10/1839	31/12/1839
Contribuyente, El : guía de los propietarios, de los ayuntamientos y de los recaudadores	Santa Cruz de Tenerife	30/11/1869	06/03/1871
Correo de Tenerife, El	Santa Cruz de Tenerife	25/08/1808	28/12/1809
Correspondencia de Canarias, La : periódico de intereses generales, noticias y comercial	Las Palmas de Gran Canaria	19/05/1881	08/11/1882
Correspondencia isleña, La : periódico liberal, de literatura, intereses materiales y noticias	Santa Cruz de Tenerife	04/12/1868	01/10/1869
Costa canaria : revista de información turística	Las Palmas de Gran Canaria	30/03/1965	30/03/1966
Costa guanche : el turismo de Canarias	Santa Cruz de Tenerife	01/02/1987	01/08/1989
Crónica de Lanzarote : periódico de noticias e intereses materiales	Arrecife	23/02/1861	27/09/1862
Cronista de Tenerife : diario de intereses generales, noticias y anuncios	Santa Cruz de Tenerife	07/04/1894	06/10/1904
Cruz de Tenerife, La : revista quincenal católica	Santa Cruz de Tenerife	09/10/1896	15/05/1898
Cruz Roja, La : boletín mensual de la Comisión central de La Palma	Santa Cruz de La Palma	01/11/1902	01/11/1902
Cruz Roja, La : boletín mensual de la Comisión Central de Tenerife	Santa Cruz de Tenerife	15/12/1901	01/01/1903
Cruz Roja, La : revista mensual	La Laguna	01/11/1906	01/11/1906
Cuba y Canarias : revista ilustrada	La Habana	30/10/1907	29/09/1912
Cuento regional, El : revista mensual literaria	La Laguna	15/07/1909	15/11/1909
Daguerrotipo, El	Santa Cruz de Tenerife	05/01/1841	11/06/1841
Deber, El : órgano republicano	Valverde	09/09/1919	31/07/1920
Defensa, La : periódico monárquico democrático	Las Palmas de Gran Canaria	04/03/1872	12/09/1872
Defensor de Canarias, El : diario católico de información	Las Palmas de Gran Canaria	03/11/1920	07/09/1933
Defensor de la Patria, El : periódico bisemanal de intereses generales	Las Palmas de Gran Canaria	21/10/1893	21/10/1893
Defensor del Magisterio, El : revista pedagógica de la provincia de Canarias	La Laguna	10/08/1908	30/05/1910
Democracia, La : periódico político	Santa Cruz de Tenerife	02/06/1881	05/12/1883
Día, El	Santa Cruz de Tenerife	02/07/1996	21/03/2011
Día, El : diario de la República	Santa Cruz de Tenerife	11/05/1932	22/06/1932
Diablo Cojuelo	Santa Cruz de Tenerife	12/11/1917	30/11/1917
Diario de avisos	Santa Cruz de Tenerife	11/08/1886	31/12/2010
Diario de Las Palmas	Las Palmas de Gran Canaria	02/01/1894	22/12/1999
Diario de Tenerife : periódico de intereses generales, noticias y anuncios	Santa Cruz de Tenerife	12/01/1887	05/10/1917
Dossier Canarias	Las Palmas de Gran Canaria	15/11/1978	01/01/1983
Eco de Canarias, El : diario de la mañana	Las Palmas de Gran Canaria	23/06/1963	13/02/1983
Eco de la juventud, El : correo semanal literario, artístico, religioso e industrial	Santa Cruz de Tenerife	04/11/1847	30/09/1848
Eco del comercio, El	Santa Cruz de Tenerife	21/07/1852	09/10/1869
Eco del magisterio canario : periódico de instrucción pública	La Laguna	22/01/1923	22/06/1929
Eco del pueblo, El : periódico republicano federal	Las Palmas de Gran Canaria	25/06/1872	07/02/1873
Ensayo, El : semanario de literatura	Santa Cruz de Tenerife	21/01/1877	20/10/1879
Escolar, El	Las Palmas de Gran Canaria	08/04/1911	03/06/1911
Escuela canaria : revista de instrucción pública	Santa Cruz de Tenerife	10/06/1910	20/09/1916
España	Las Palmas de Gran Canaria	30/06/1899	16/07/1903
Espejo, El : semanario de literatura	Santa Cruz de Tenerife	13/07/1880	25/10/1880
Estado canario : periódico republicano federal	Santa Cruz de Tenerife	21/08/1873	06/11/1873
Estrella atlantica, La : revista mensual ilustrada de carácter internacional	Las Palmas de Gran Canaria	08/01/1912	08/06/1913
Exportador canario, El	Santa Cruz de Tenerife	28/06/1926	14/02/1927
Fablas : revista de poesía y crítica	Las Palmas de Gran Canaria	12/1969	09/1979
Falange : diario de la tarde	Las Palmas de Gran Canaria	07/12/1936	22/06/1963
Faro de Canarias, El	Santa Cruz de Tenerife	06/09/1869	13/10/1869
Faro de Orchilla, El : periódico semanal defensor de los intereses de El Hierro	Santa Cruz de Tenerife	16/05/1928	16/05/1928
Fé, La : periódico de anuncios, literatura e intereses materiales	Santa Cruz de Tenerife	04/01/1857	03/06/1857
Federación, La : órgano del partido republicano de esta ciudad	Santa Cruz de Tenerife	03/08/1869	19/01/1874
Federal, El : periódico democrático	Las Palmas de Gran Canaria	19/11/1868	03/10/1869
Fénix, El : periódico semanal de literatura, artes, comercio y mejoras materiales	Santa Cruz de Tenerife	27/10/1857	03/01/1865
Fígaro, El : diario independiente	Las Palmas de Gran Canaria	12/01/1898	12/01/1898
Folletín de noticias políticas	Santa Cruz de Tenerife	09/06/1841	17/07/1841
Gaceta de Arte	Santa Cruz de Tenerife	01/02/1932	01/05/1936
Gaceta de Canarias, La	La Laguna	01/07/1996	30/06/1998
Gaceta de Canarias, La (edición Las Palmas)	Las Palmas de Gran Canaria	02/01/2004	31/12/2007
Gaceta de Canarias, La (edición Santa Cruz de Tenerife)	Santa Cruz de Tenerife	01/07/1998	31/12/2007
Gaceta de Las Palmas, La	Las Palmas de Gran Canaria	01/07/1996	08/04/1997
Gaceta de Tenerife : diario católico de información	Santa Cruz de Tenerife	23/07/1910	02/10/1938
Gánigo : poesía y arte	Santa Cruz de Tenerife	01/01/1953	01/01/1969
Gente nueva : revista semanal	Santa Cruz de Tenerife	09/10/1899	19/08/1901
Gólgota, El : revista católica	Las Palmas de Gran Canaria	18/03/1876	09/01/1878
Gran Canaria	Las Palmas de Gran Canaria	01/05/1931	01/07/1931
Guanche, El	La Laguna	01/09/1985	01/06/1990
Guanche, El : periódico literario, científico, industrial, comercial y de intereses materiales	Santa Cruz de Tenerife	10/07/1858	03/07/1869
Guincho, El	Arrecife	01/05/1990	01/11/1991
Guinea española, La : periódico quincenal defensor y promotor de los intereses de la colonia	Santa Isabel	01/04/1903	01/06/1969
Guirnalda, La : semanario de literatura, ciencias y artes	Santa Cruz de Tenerife	13/03/1866	28/05/1866
Heraldo de Orotava : semanario independiente	La Orotava	22/10/1922	01/07/1923
Hespérides : artes, ciencias, literatura y deportes	Santa Cruz de Tenerife	03/01/1926	30/01/1929
Hesperides : semanario independiente	La Orotava	07/05/1898	16/07/1898
Hojas divulgadoras	S.l.	01/02/1919	01/03/1919
Horizontes : semanario literario	La Laguna	23/05/1927	13/06/1927
Hoy : diario de información	Las Palmas de Gran Canaria	08/09/1933	22/08/1937
Hoy : diario republicano de Tenerife	Santa Cruz de Tenerife	23/07/1932	14/02/1936
Ilustración de Canarias, La : revista quincenal	Santa Cruz de Tenerife	15/07/1882	08/09/1884
Imparcial, El : diario independiente de la capital de Canarias	Santa Cruz de Tenerife	06/07/1895	04/03/1920
Independiente, El : periódico de intereses generales	Las Palmas de Gran Canaria	01/01/1879	21/10/1881
Insel Rundschau : Lancelot	Arrecife	01/01/1985	10/06/2003
Instructor y recreo de las damas, El : periódico de modas, científico y literario	Santa Cruz de Tenerife	10/11/1857	20/08/1858
Insular, El : periódico político liberal	Santa Cruz de Tenerife	06/01/1866	19/02/1870
Isla : revista de información del Centro de Iniciativas y Turismo	Las Palmas de Gran Canaria	01/01/1969	01/01/1969
Isla informativa, La : suplemento de información general	Arrecife	06/08/1996	23/12/2005
Islas Canarias : revista ilustrada	La Habana	12/05/1917	12/05/1917
Isleño, El	Santa Cruz de Tenerife	01/01/1840	31/01/1840
Jornada deportiva	Santa Cruz de Tenerife	01/07/1996	19/08/1999
Lancelot : Lanzarote tourist guide	Arrecife	01/01/1985	01/09/2003
Lancelot : semanario de información general	Arrecife	01/08/1981	10/10/2003
Lancelot : suplementos	Arrecife	01/04/1987	29/12/2003
Libertad en Las Palmas, La	Las Palmas de Gran Canaria	06/08/1932	06/08/1932
Libertad, La	Santa Cruz de Tenerife	10/10/1868	03/07/1869
Lid, La : revista literaria semanal	La Laguna	08/06/1906	28/07/1906
Litoral : boletín divulgativo	Arrecife	01/01/1989	01/05/1995
Luz, La : periódico independiente	La Laguna	23/07/1899	24/05/1900
Mañana, La : diario independiente	Santa Cruz de Tenerife	21/05/1922	19/12/1923
Medicina canaria, La : revista técnica y de intereses profesionales	Santa Cruz de Tenerife	31/08/1929	31/07/1932
Memorándum, El	Santa Cruz de Tenerife	10/02/1874	11/02/1895
Mensajero de Canarias, El : periódico de anuncios comerciales, agrícolas e industriales	Santa Cruz de Tenerife	28/09/1865	29/05/1868
Monitor financiero	Santa Cruz de Tenerife	28/10/1912	31/03/1914
Mundo canario = Canary world	Las Palmas de Gran Canaria	01/10/1969	01/11/1969
Noticiero del lunes : semanario	Las Palmas de Gran Canaria	13/10/1941	13/10/1941
Noticiero, El	Santa Cruz de La Palma	17/06/1872	17/04/1873
Noticioso de Canarias, El : semanario de avisos e intereses materiales	Santa Cruz de Tenerife	01/11/1851	31/03/1855
Nueva España : publicación mensual ilustrada	Santa Cruz de Tenerife	01/01/1937	22/10/1937
O'Manía : revista mensual de información juvenil	Arrecife	01/10/1990	01/05/1991
Obrero, El : órgano de la Asociación Obrera de Canarias	Santa Cruz de Tenerife	08/09/1900	31/10/1914
Omnibus, El : periódico de noticias e intereses materiales	Las Palmas de Gran Canaria	16/06/1855	02/05/1868
Opinión de Tenerife, La	Santa Cruz de Tenerife	21/09/1999	31/12/2010
Opinión lagunera, La : diario liberal-conservador	La Laguna	25/05/1896	13/07/1896
Opinión, La : periódico liberal-conservador	Santa Cruz de Tenerife	15/01/1890	13/07/1916
Orotava : revista decenal	La Orotava	04/05/1912	23/06/1912
Orotava, La : revista decenal, literaria y de intereses generales	La Orotava	02/03/1901	10/09/1901
País canario : boletín del partido del País Canario	Las Palmas de Gran Canaria	03/06/1982	02/08/1982
País, El : diario liberal	Santa Cruz de Tenerife	01/05/1908	07/05/1910
País, El : periódico local de intereses	Las Palmas de Gran Canaria	03/03/1863	29/12/1868
Patria : revista gráfica canaria	Las Palmas de Gran Canaria	01/09/1942	01/09/1942
Patria isleña : revista mensual ilustrada	La Habana	01/09/1927	01/09/1927
Patria, La	Las Palmas de Gran Canaria	26/04/1937	26/04/1937
Pellagofio : revista mensual para conocer y saborear Canarias y su entorno	Guía	01/10/2006	01/06/2008
Pensador, El	Madrid	01/01/1762	27/03/1762
Pérez Galdós : revista estudiantil	Las Palmas de Gran Canaria	20/01/1936	20/01/1936
Perspectivas : revista mensual de arte y literatura	Las Palmas de Gran Canaria	01/01/1935	01/01/1935
Pigmeo, El : periódico crepuscular	La Laguna	04/03/1837	29/04/1837
Pindo, El : semanario literario y satírico	Santa Cruz de Tenerife	25/04/1863	25/04/1863
Pito, El : periódico de noticias e intereses generales	Santa Cruz de La Palma	01/05/1866	03/02/1867
Plazuela de las letras, La	Las Palmas de Gran Canaria	01/07/1995	01/06/2003
Popular, El : periódico de intereses generales	Las Palmas de Gran Canaria	04/05/1873	14/06/1874
Porvenir agricola de Canarias, El	La Laguna	19/01/1901	03/08/1901
Porvenir de Canarias, El	Las Palmas de Gran Canaria	10/10/1852	29/10/1853
Prensa de Canarias, La	Las Palmas de Gran Canaria	19/04/1997	22/04/1997
Prensa, La	Las Palmas de Gran Canaria	22/02/1875	28/09/1877
Progreso de Canarias, El	Santa Cruz de Tenerife	17/05/1880	22/08/1880
Progreso de Canarias, El : periódico político liberal	Santa Cruz de Tenerife	02/05/1868	22/07/1869
Progreso de Canarias, El : revista de agricultura, industria y comercio	Las Palmas de Gran Canaria	03/01/1905	10/04/1906
Progreso, El : diario republicano	Santa Cruz de Tenerife	04/09/1905	23/01/1932
Progreso, El : periódico democrático	La Laguna	21/09/1879	21/09/1879
Pronósticos : semanario deportivo, literario y artístico de los clubs adheridos de la provincia	Arrecife	01/01/1946	26/03/1948
Propaganda, La : periódico quincenal	La Laguna	20/02/1902	26/08/1902
Propaganda, La : periódico radical	Santa Cruz de Tenerife	06/09/1871	20/02/1902
Provincia, La : diario de la mañana	Las Palmas de Gran Canaria	22/06/1911	31/12/2010
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Semanario de Orotava : periódico ilustrado, de intereses generales y noticias	La Orotava	26/06/1897	20/05/1898
Semanario, El : periódico de ciencias y literatura	Santa Cruz de Tenerife	31/01/1886	20/02/1887
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Socialista, El : órgano de la Agrupación Socialista de Tenerife	Santa Cruz de Tenerife	01/12/1917	29/02/1932
Sol de Nivaria, El : edición de literatura del diario La Imprenta	Santa Cruz de Tenerife	09/02/1878	27/07/1878
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T.I.D. : revista literaria ilustrada	Santa Cruz de Tenerife	01/11/1903	15/11/1903
Templo catedral de Tenerife, El : boletín trimestral	La Laguna	05/11/1905	01/06/1912
Tenerife : revista semanal	Santa Cruz de Tenerife	02/12/1907	09/12/1907
Tiempo, El : diario de asuntos generales e información, defensor de los intereses del país	Santa Cruz de Tenerife	17/07/1903	09/05/1911
Tiempos nuevos : órgano de la agrupación socialista de Lanzarote	Arrecife	01/05/1977	01/05/1982
Tierra Canaria	Las Palmas de Gran Canaria	01/12/1981	01/08/1985
Time, El : periódico literario, de instrucciones e intereses materiales	Santa Cruz de La Palma	12/07/1863	03/06/1870
Tribuna de Canarias, La : diario independiente	Las Palmas de Gran Canaria	09/01/1999	17/05/2001
Tribuno, El	Santa Cruz de Tenerife	16/01/1837	05/05/1841
Ultima hora : edición diaria del periódico El Demócrata	Santa Cruz de Tenerife	24/03/1885	02/01/1886
Unión conservadora	Santa Cruz de Tenerife	17/04/1899	21/07/1903
Unión lagunera, La	La Laguna	17/01/1879	01/12/1879
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Unión, La : revista literaria	La Laguna	19/11/1899	14/09/1900
Valle de Orotava, El : periódico de intereses generales	La Orotava	30/10/1887	26/12/1891
Valle, El	Puerto de la Cruz	01/01/1903	01/01/1903
Verdad, La : periódico independiente	Las Palmas de Gran Canaria	16/03/1870	14/05/1875
Verdad, La : semanario libre-pensador	Santa Cruz de Tenerife	13/11/1886	13/11/1886
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Voz de Icod, La : periódico de intereses generales	Icod de los Vinos	18/09/1897	18/09/1897
Voz de Lanzarote, La : prensa independiente	Arrecife	01/12/1985	30/12/2005
Voz de Peritia, La : boletín de la Asociación Peritia et Doctrina de la Universidad de Las Palmas de Gran Canaria	Las Palmas de Gran Canaria	01/04/2007	01/11/2010
Voz de Tenerife, La : diario independiente	Santa Cruz de Tenerife	18/05/1915	18/05/1915
Voz del inquilino, La	Santa Cruz de Tenerife	11/07/1936	11/07/1936
Voz del magisterio canario : periódico profesional	La Orotava	05/10/1922	19/01/1924
Voz del Norte	Guía	04/01/1931	29/10/1932

En recuerdo de Antonio García García (1918-2010).

2010-11-04T22:11:00.002Z

En recuerdo de Antonio García García (1918-2010).

Nacido en la ciudad de La Laguna el 6 de diciembre de 1918 en la calle Herradores e hijo del Don Antonio García, maestro ebanista y militante de la potente, durante la década de los años treinta hasta el fatídico 18 de julio de 1936, CNT lagunera, en concreto, del ”Sindicato de Ebanistas, Carpinteros y Similares”, con sede en frente de la iglesia de La Concepción. En el año 1934, con tan solo 16 años de edad, ingresa en la organización anarquista de las Juventudes Libertarias (JJ. LL.) de esta ciudad, organización aparecida en la isla en el año 1932. Imbuido de la literatura y análisis ideológicos libertarios propios de la efervescencia, convulsión ideológica y “pequeña” revolución cultural ejercitada durante este periodo, especialmente, desde los medios ácratas, entra en contacto con las tesis de la escuela racionalista y moderna, con las ideas de Bakunin y Kropotkin, en definitiva con la cultura anarquista. Pronto, comienza a trabajar en la Librería libertaria “La Popular” situada en la misma calle Herradores, trabando amistad con los viejos militantes anarquistas isleños Bernardino Afonso y Miguel Luque Espino, regentes de dicha librería y represaliados tras el golpe de estado. En este espectro, los jóvenes libertarios discuten y debaten en el enconado contexto ideológico del momento, y en relación a la discusión interna del anarquismo de ese periodo sobre la estructuración de la sociedad pos-clases que daría la revolución social y la huelga general revolucionaria. Las Juventudes Libertarias, promueve la propuesta organizativa dada por del modelo anarquista de la sociedad Comunista Libertaria.

En la aciaga noche del 18 de julio de 1936, resuena en el local confederal lagunero el replique de campanas provenientes de la cercana iglesia de La Concepción. Antonio, contaba con 18 años de edad.

A la mañana siguiente, en frente del cercano “Orfeón La paz”, se entera por mediación de otros compañeros de lo que está aconteciendo, mientras un grupo de militares pegan en las paredes y leen en voz alta el bando de guerra.

El medievalismo hispánico, complementado de forma contemporánea con el fascismo europeo, tan advertido y denunciado por los libertarios, lejos de recoger la cosecha de ese verano en las fértiles vegas de la isla, asesina, ultraja y hace desaparecer a muchos hijos de la tierra y obreros de las incipientes fábricas. Son las primeras horas de oscuridad que se ciernen sobre la clase trabajadora isleña en la caciquil finca de Tenerife.

El periplo carcelario de Antonio García, comienza con su detención por un grupo de falangistas en la vivienda donde residía en la calle Herradores en la madrugada del 30 de noviembre de 1936. Tras pasar por distintas comisarias y calabozos falangistas, donde es interrogado acerca de las Juventudes Libertarias y los anarquistas en La Laguna, es trasladado a la cárcel anexa al ayuntamiento. Hasta septiembre de 1937, es sometido a las fatigosas jornadas de los “batallones de trabajo”. Fecha, en la que ingresa en la fatídica prisión Costa Sur (Faiffes) en Santa Cruz. En mayo de 1939, es trasladado al campo de Rota (Cádiz) hasta junio de ese año en que es integrado como soldado trabajador nº 384 del batallón disciplinario de Soldados Trabajadores. Pronto, seria enviado a distintas cárceles del protectorado colonial español, Marruecos. En febrero de 1940, tendría como destino la cárcel de Miranda de Ebro (Burgos). Tras regresar a Canarias en 1941 en libertad condicional, es sometido a otra forma encubierta de cárcel para los presos en situación de libertad condicional, el servicio militar. Situación que duraría hasta 1943.

Lejos de renunciar a las ideas, es detenido por la Brigada Social en una reunión clandestina en marzo de 1947, hasta agosto del mismo año. Estrechamente vigilado, desarrolla su vida siempre enmarcada en un alto sentido humanista de intenso trabajo intelectual.

Aficionado a la poesía, deja un interesante legado en este sentido.

Respetado por todos, y espejo donde mirar en busca del actual y socialmente denostado reflejo de la dignidad, Antonio García García, dejó de existir el pasado mes de agosto a los 93 años de edad. Cerrando para siempre, sus ojos a la permanente búsqueda en el horizonte perdido de la libertad y justicia social, del niño y del viejo. Inalcanzable en la actualidad, pero no irrealizable, tal cual, significa en definición el propio concepto Utópico inherente al anarquismo.

¡Que la tierra te sea leve, compañero!

José L. Guzmán García

“Cuando yo me muera, que sea en primavera, y que sea de día, con un cielo limpio, sobre verdes campos, con flores y trinos de pájaros libres: con cantos de niños, aromas de flores de amores primeros”.

Antonio García.

Articulo extraído de la Revista En Marcha, órgano portavoz de la CNT de Canarias, noviembre de 2010. José L. Guzmán García / Artículo de opinión.-

Los Extraordinarios de La Prensa El Legado de Leoncio Rodríguez

2010-10-25T20:39:00.002+01:00

[…] Los extraordinarios de La prensa, a los que antes o después tendrán que acercarse los investigadores de nuestra cultura, son muchas cosas a la vez: geografía física y humana, territorio y hombre, campo y pueblo, historia y literatura, arte y poesía, documento gráfico, viñeta con residuos modernistas y láminas a plumilla donde Diego Crosa “Crosita” trababa muy finamente el bosque, la montaña o la paz de un jardín interior con fuentes y flores.
Los números extraordinarios de La prensa, siempre monográficos, descubrieron lo mismo para propios que para extraños los secretos de la isla, de las islas, de sus pueblos, de sus hombres y de sus tradiciones. Muchos, entre los cuales quiero contarme, deben a los extraordinarios de La prensa el impulso inicial para llegar al mundo físico, histórico y humano de la isla […].

[…] Los extraordinarios de La prensa y “Estampas tinerfeñas” se complementan, ambos apuntan a la misma diana: llamar la atención sobre aquello que constituye el patrimonio común y en cuya conservación todos debían sentirse comprometidos y obligados. José Manuel Guimerá supo verlo bien en el prólogo que puso a “Estampas tinerfeñas”: “Hábitos, costumbres, lenguaje, tradiciones, nada muere bruscamente a semejanza del mundo físico donde tampoco muere nada en una súbita integridad. Pero pueden, sí, quedar las cosas malheridas. Malheridas por el desdén, malheridas por el olvido”.

Contra esos desdenes y olvidos lucha sin tregua Leoncio Rodríguez, porque sabe que muchos bienes están irremediablemente malheridos. Sin percatarse de que investiga en el campo de la etnografía, o a lo mejor disimulándolo deliberadamente, aborda unos temas que a su valor como testimonio cultural todavía vivo añade el de su gran variedad.

Sé muy bien que un artículo impone limitaciones y acorta espacios, pero no me resisto a destacar lo que en el campo de las artes y costumbres populares recogió Leoncio Rodríguez, y que puede encontrarse tanto en La prensa como en “Estampas tinerfeñas”. Veamos: toponimia, caminos, fuentes; el pastoreo, la pesca, los cultivos; artesanía, molinos de viento y molineros, tipos populares, las lecheras, luchadas y bandos; leyendas piadosas, la tragedia rural desencadenada por “los lloros”, la religiosidad popular, los entierros, coplas y romances, hábitos indumentarios, vocabulario campesino, etc.

El material gráfico contenido tanto en el periódico como en el libro –lo mismo fotos que dibujos– tiene hoy el gran valor de descubrirnos qué bienes culturales estaban ya malheridos: ovejeros de La Esperanza, entrañables rincones urbanos que ya no existen, el poblado de chozas de paja, bestias con sus arreos en los que se podía reconstruir la labor de los talabarteros y cesteros, molinos de viento, indumentaria tradicional, los luchadores con sus ropas de áspero lino, la arquitectura rural, las haciendas señoriales, las ermitas, los lagares, etc. Hoy nos asomamos a esa isla y descubrimos cuánto ha sufrido por obra de olvidos y desdenes. Tardío consuelo contemplarla ahora a través del testimonio escrito y del documento gráfico cuya evidencia nadie podrá negar.

Cuando Leoncio Rodríguez publica los apuntes biográficos del Dr. Juan Bethencourt Alfonso, sabe muy bien lo que hace: destacar al primer antropólogo y etnólogo de Tenerife, y en quien, con toda certeza, descubrió el camino para sus incursiones etnográficas. El Dr. Bethencourt Alfonso era el hombre de ciencia, Leoncio Rodríguez el buscador de emociones en los más ocultos rincones de la isla. Un seguidor ilustre, fiel a la senda trazada por su maestro, fue Luis Álvarez Cruz, injustamente olvidado, pues su aportación al campo de las artes y costumbres populares fue ciertamente valiosa.

La subida al Teide se hace como quien cumple con un rito, y la montaña del mito del fuego sacraliza su forma rodeada de vapores amarillos, de nubes deshilachadas y de vientos helados. El viejo rito se cumple escribiendo la crónica de la ascensión; una crónica ya destinada a la antología del volcán. Los señores de la ciudad subían al Teide ayudados con media lanza de buena madera provista de regatón de hierro y rematada en lo alto con adorno de reluciente metal; quizás en el bolsillo del chaleco, como si fuese un reloj, un bello juguete con brújula, termómetro y barómetro, todo en uno.

Cuando se interna en las tierras del sur isleño lo hace como quien se asoma a un mundo casi desconocido. De este modo completa la estética del paisaje de Tenerife; la resignada hermosura de las tierras del sur frente a la exuberancia del norte. También quedó la crónica testimonial. Y después, la sorprendente toponimia, porque el bosque, el camino, la fuente, el roque, el paraje donde crece el árbol prócer, todos tienen su nombre. Y sabemos cómo se llamaban aquel hombre y aquella mujer y aquel artesano y aquel caballero de la ciudad. Porque el que testifica debe ser veraz, y Leoncio Rodríguez lo fue de corazón.

Sabía cuanto de paraíso tenia la isla y lo pregonaba desde el lado de acá, desde la orilla de la sencillez, desde donde todo puede decirse con una vehemencia poética a veces premonitoria de que también los paraísos pueden perderse. Las formas expresivas mandan mucho. Acaso por ello Leoncio Rodríguez manejó los vocativos con envidiable maestría y oportunidad. Con mucha frecuencia iniciaba sus crónicas con un vocativo y las remataba con otro, como si quisiera dejar no sólo un poco de nostalgia, sino un mucho de pena en el aire.

Yo fui amigo suyo y admirador de su obra. Más de una vez hablamos de los misterios que poco a poco se iban desentrañando de su isla. Escuchaba con mucha atención. Tenía fe en la juventud, y cuando jóvenes estudiosos, intelectuales en sus primeras andaduras; con una nueva sensibilidad, lejos de los códigos estéticos y estilísticos en que se movió Leoncio Rodríguez, elogiaban y valoraban con respeto su obra, el viejo periodista y escritor se emocionaba y lo agradecía, aunque en silencio, como era su modo de ser.

Tenía la certeza de que su obra no había sido inútil, y de que su huella, a pesar de tanta mudanza y de tanto vendaval devastador, no se borraría. Por eso estamos aquí, hablando de él como se merece y disfrutando de su valioso legado.

Luis Diego Cuscoy
Suplemento especial del 75 aniversario de la fundación de
La prensa. 15 de octubre de 1985.

EXCELENCIAS DEL PAÍS
No es necesario evocar fantásticas leyendas de poetas para hacer la apología del viejo solar isleño. Quédese para eruditos o arqueólogos el inquirir si fueran éstas las felices tierras de las odas pindáricas y virgilianas, los gratos campos cantados por Homero o los risueños jardines evocados por Petrarca; si tuvieron el privilegio de bienaventurada mansión, por cuyos bosques pasearon sus cuitas amorosas con las Sibilas los príncipes troyanos, y si son o no girones de la Atlántida, sobreviviendo a las furias del cataclismo. Y quédese para románticos y soñadores el saber en cuál de las islas tenía Armida su palacio.

Lo indudable es que tienen derecho legítimo a que se las llame, como en tiempo de los fenicios, tierras del placer y la alegría: del placer por las bondades de su clima, eternamente primaveral; de la alegría por los sortilegios de su naturaleza, que une a la grandiosidad de sus espectáculos, a la belleza de sus puestas de sol, la placidez de sus noches de luna y la magia de sus mujeres y sus flores…

No en vano decía Plutarco, y corroboraron los más altos ingenios del mundo, que estas islas, refrescadas por las lluvias benéficas, poseen un suelo fértil, que provee abundantemente a las necesidades de un pueblo cuya vida se desliza dulcemente en el ocio, y que nada en este clima altera la pureza de la atmósfera, porque los vientos del Mediodía, al llegar a estas felices regiones, están ya amortiguados por el vasto espacio que han recorrido.

Así lo ha reputado también el sibaritismo de los pueblos ricos y andariegos como el sajón, que en bulliciosas caravanas de touristas invade las islas para disfrutar del confort de nuestro clima y de la variedad de aspectos y matices de la campiña isleña.

La naturaleza se encarga de agasajar a nuestros huéspedes, y para todo dispone de una oleada de aire puro, de un manojo de flores olorosas y de un reguero de luz y alegría con que disipar el spleen de los extranjeros, cansados de la fastuosa vida de Europa.

La naturaleza, decimos, lo hace todo, lo provee todo con una esplendidez que arranca bendiciones a los enfermos, a los desahuciados de la ciencia y de la vida.

Meros espectadores, los isleños no hemos sabido hasta hoy secundar esa obra. Cuando más nos limitamos a despojar nuestra tierra de sus galas, mermando su patrimonio de belleza y sus fuentes de salud.

Puede decirse que la naturaleza es lo más regional entre nosotros. Por su gracia inagotable, sus dones excelsos, y la que pudiéramos llamar su juventud siempre perenne, es de todos los bienes el más excelso y de todas las venturas la más grande que el Dios supremo y providente ha podido derrochar sobre nuestros mares… […].

Tenerife: impresiones y comentarios, vulgarizaciones y leyendas.
Santa Cruz de Tenerife: Imprenta de La Prensa, 1916, pp. 31-33.

PAISAJE Y AMBIENTE
El paisaje de la ciudad, parco en matices y en belleza campesina, nos ofrece en cambio el atractivo de su gracia ribereña. Pero el marco resulta ya estrecho para el desenvolvimiento y expansión del pueblo.

Menos mal que el mar nos brinda recursos para todo. Y para los aficionados al “sport” y los aires y atractivos del mar, ahí están las playas de San Andrés, de Igueste y Antequera. En la primera el excursionista habrá de exponerse algunas veces a un remojón, entrando de estampía por la playa, caballero en volandas de duchos y fornidos marineros…

En Igueste verá un caserío honesto, limpio, escalonado en la loma como un nacimiento con sus zagales… En Antequera una playa amplísima, y más allá los roques de Anaga entre montañas de espuma y nubes de gaviotas blancas y azules como un emblema marino…

La población, sin embargo, siente la añoranza de las bellas campiñas, de los árboles y los aires de la montaña… El vecindario es grande, la ocupación continua y fatigosa, la gente alegre y bullidora… y todo esto requiere amplitud, libertad, sosiego en las horas libres del trabajo.

Por esto hemos dicho varias veces que la ciudad necesita unas afueras saneadas, alegres, dignas de la importancia de la urbe.

La carretera de San Andrés no resuelve ni con mucho el problema. No hay holgura, no hay belleza, no hay la sombra de un árbol amigo…

Más aceptable es el viejo Paseo de los coches, con sus adelfas cuajadas de flores rojas… Por las tardes, en esas tardes estivales, suaves y tibias como el aroma que exhala el cuerpo voluptuoso de una mujer, el paisaje os ofrece innegables encantos.

En los altos cerros lejanos, el sol rebrillea con fulgores de incendio y oro viejo. Pasan y pasan, ligeros y gráciles, batiendo sus minúsculas alas en la penumbra, pájaros grises…

Abajo, en el muelle, roncas bocinas lanzan al aire sus sonidos… Una vela latina, gallarda y gentil, se agita y lucha en la lejanía… Las olas se encrespan a veces coronándose de plateadas espumas; a ratos se estrellan en los negros acantilados levantando montañas de agua…

Y, más lejos, entre brumas y celajes, obscuros y medrosos, dilatan sus enormes panzas los riscos de Anaga, mudos confidentes de los pastores, de sus querellas sordas y sus tristezas solitarias; aquellos riscos gloriosos, donde el pobre Beneharo, el rey loco, arrulló los sueños de Guacimara, su hija, la hermosa princesa de los cabellos rubios…

Por la carretera, guarnecida de árboles enclenques, raquíticos, que al cielo elevan sus brazos descarnados como si pidieran piedad por el abandono en que se les tiene, cruzan trabajadores campesinos en interminable peregrinación; llevan unos el semblante triste; otros, los más jóvenes, los de la sangre hirviente, corren y juguetean tras las hembras, bullidoras y alegres, y se dan pellizcos y se dicen requiebros zafios, o se hablan en secreto, con guiños pecaminosos en la mirada ardiente… Detrás van los viejos indiferentes y escépticos, arqueando los cuerpos de bestias cansadas, sin que de sus labios secos y mudos, como aceña sin agua, brote una sonrisa de esperanza; son ¡ay! los vencidos, los predestinados, que caminan con estoica resignación en pos de la noche…

La mar calla, solemne y majestuosa en la lontananza azul… Una banda de palomas, flotando en el espacio como un blanco oriflama, desciende de las montañas próximas y va a posarse en una azotea, erguida y misteriosa como un alminar.

Y en medio de este ambiente, entre el marco del horizonte azul, el espléndido caserío de la capital, coronado de azoteas, de palomares y penachos de humo, con sus calles tortuosas descendiendo hasta las orillas del mar, las anchas plazas soleadas, y el aristocrático y suntuoso barrio de los hoteles con sus parterres llenos de rosales… Y afuera, en la bahía, las panzas negras de gigantes trasatlánticos, arrullándose solemnes como cunas, y las velas de los barcos pesqueros, erguidas sobre las aguas como alas de cisnes en la anchura de un lago […].

Tenerife: impresiones y comentarios, vulgarizaciones y leyendas.
Santa Cruz de Tenerife: Imprenta de La Prensa, 1916, pp. 217-219.

AL REGIONALISMO POR LA CULTURA
En Canarias el sentimiento de regionalismo ha de surgir de las aulas, de las escuelas y de los Ateneos; ha de caldearse al contacto de la juventud, y ha de diluirse después en el ambiente como una oleada de oxígeno.

Nuestro país sólo puede salvarse por un esfuerzo de cultura, sólo por un esfuerzo de cultura. Éste debiera ser ideal de todos los isleños, pero especialmente de todos los jóvenes. Porque muchas veces nos preguntamos: ¿qué hacemos los jóvenes?, ¿qué aspiraciones locales defendemos?, ¿qué labor de ciudadanía realizamos? ¿qué ansias de perfección sentimos? Y no sabemos ciertamente cómo disipar nuestras dudas. Si no es, pensamos, por lo que bulle en los saraos, o en el chismorreo de los círculos, creyérase que gran parte de nuestra juventud brilla, si acaso, por su ausencia de las bibliotecas, por su alejamiento de las lides intelectuales, por su afición a lo frívolo.

Pero el alma, el nervio, el genio acometedor, la rebeldía vigorosa de la juventud no se manifiestan sino aisladamente, parsimoniosamente; cuando más con la intermitencia de una fiebre de entusiasmos, cuyo poder calorífico apenas llega a deshacer las nieves que entumecen los brazos y paralizan los cerebros y siegan las fuentes de actividad y energía. De ahí la raigambre que han llegado a adquirir entre nosotros muchas antiguallas, que, de haber actuado los jóvenes en su esfera de intelectualidad y civismo, no existirían hoy, porque de nuestras filas habrían surgido hombres capacitados que obligaran a desalojar el campo a los inservibles, o seríamos incansables voces de los afanes y necesidades del pueblo.

Pero luchar aisladamente, sin cohesión, sin plan, sin programa, como han luchado en nuestro país algunos jóvenes, por ímpetus de la sangre o por vocación del espíritu, es exponerse a la derrota, al fracaso total, muchas veces a la rechifla y el escarnio.

Los Ateneos debieran servir de baluarte a los jóvenes que vengan a levantar al pueblo de su postración, a deshacer las trabas de la incultura, y a romper las ligazones de egoísmos que lo retienen prisionero de una fatalidad agobiadora.

Habría, pues, que decir a la juventud: Agitad vuestra bandera de cultura, azotad con ella la enrarecida atmósfera, abrid una brecha a la civilización que cruza por nuestros mares, llevando el genio y la actividad de los grandes pueblos. Haced ambiente de cosmopolitismo, de modernidad, de trabajo, de vida europeizada; huid de las urracas que se ciernen sobre nuestras peñas pregonando guerras políticas, turbando el sosiego de costumbres hidalgas, nacidas de la llaneza de una raza noble, que tuvo hasta para morir la resignación suprema y el gesto bello y heroico de los hombres perdonando al que los hiere.

No realicemos labor negativa; no prediquemos el odio en nombre de viejos hábitos, de ideales llenos de mugre y telarañas con que se pretenden disfrazar antagonismos de personas, coreadas por gentes ignaras o codiciosas, que trascienden de unos pueblos a otros y de las colectividades a los municipios, a las familias y los hogares. Hagamos obra de fraternidad y pongámosle un sello de tolerancia, de libertad y mutuo respeto. En menos palabras: vayamos desde la utopía a la realidad, a las diafanidades del porvenir por las zarzas y vericuetos del presente, “a la alegría por el dolor”, que dijo Beethoven en inolvidable frase poética.

¿Cómo?– diréis. Pues haciendo un apostolado de nuestras ideas regionales, sembrándolas con la palabra, inculcándolas con el ejemplo, imponiéndolas por el propio sacrificio como se impuso la civilización a los pueblos fanatizados por la ignorancia.

De esta forma, de los rescoldos de la hoguera a que arrojemos nuestras costumbres, surgirá remozada, embellecida, purificada la sociedad isleña en que han de formarse nuestros hijos. A nosotros, acaso, no nos sea dado sino demoler los que otros han de edificar. Mas, de todos modos, las piquetas, jóvenes, os reclaman; socavad hasta los sillares más profundos; destruid las teogonías políticas que quieren amurallarnos contra toda corriente de progreso. Y haced como decía el personaje nietzcheano a sus hermanos en la guerra: ¡que nuestro trabajo sea una lucha!, ¡que nuestra paz sea una victoria!, ¡que nuestro amor a la vida sea amor a nuestras más altas esperanzas, y que nuestras más altas esperanzas sean los más altos pensamientos de la vida!

El Guanche: revista ilustrada,
nº 6. (La Habana, 30 de mayo de 1924), p. 2

LAS MERCEDES
¡Bosque de las Mercedes, en la antigua sierra del Obispo! ¡Ermita de la Virgen, a la falda del monte, “por donde van las aguas a las fuentes que hay en la ciudad”!

Bosque centenario, de frescas umbrías, de frondosos laureles, que a los extraños sorprende y maravilla, todo en él son tradiciones y recuerdos; ecos y aromas de la tierra. Tradiciones de la raza, dormida entre sus peñas, al refugio de los árboles seculares: cedros y sabinas, mocanes y barbusanos de troncos carcomidos y recios brazos, resistiendo los embates de los tiempos. Y recuerdos gratos de la infancia; marco de alegrías y escenas hogareñas, que reviven en lo más hondo de nuestro espíritu. La sonrisa de la madre anciana, presidiendo la prole festejera; las manos hacendosas tendiendo los albos manteles sobre la húmeda hojarasca, y aquellos primeros balbuceos amorosos junto a la novia encendida en rubores. Y a la caída de la tarde, el retorno triunfal: la carreta enramada de brezos y jibalberas, los “ajijides” y los estribillos, los collares de esquilas de las yuntas alborozando la campiña, mientras arriba, en los altos de la sierra, el bosque solitario envolvíase en cendales de bruma.

¡Monte de las Mercedes!... Emoción, sonoridad, destellos y matices de alma canaria; todo, hasta nuestros cantos, parece cobrar en él vibraciones y acentos inconfundibles. Cadencias de arrullos maternales. Sabor de nostalgias o de pesares hondos, como ese desconsolado lamento de la copla, vertido en languideces de folías, que tantas veces repitieron los ecos de sus montañas.
Se planta una rama seca
y vuelve a reverdecer,
pero se pierde una madre,
y esa no vuelve a nacer,
aunque se riegue con sangre…
En ningún lugar más apropiado, tan lleno de resonancias y evocaciones, pudo surgir, pues, el gran poema musical que ha inmortalizado entre nosotros el nombre de Teobaldo Power. ¡Poema en que puso su sensibilidad el artista, y la tierra toda la gama de sus sentimientos!

De ahí la devoción de Power por este bosque de las Mercedes, marco de sus “Cantos Canarios”. Ausente en Madrid, atenazado por los dolores físicos, y ya en sus delirios de enfermo, el pensamiento y el alma del artista volaban constantemente hacia el bosque. Y su mano febril escribía estas líneas a un amigo: “Nada de esto –se refería a sus grandes éxitos de compositor– es bastante a hacerme olvidar la tierra querida. Ese cielo alegre, ese aire puro y esas escarpadas peñas no los consiguen borrar estos triunfos ni los inmerecidos aplausos con que el mundo recibe mis pobres producciones”.

Y añadía, rebelándose contra el Destino fatal y las torturas corporales que le retenían en el lecho de una modesta posada madrileña: “Aún no pierdo las esperanzas de pasar los últimos meses del invierno en las Mercedes”.

¡Vana ilusión de sus pensamientos, ya en los umbrales de la Muerte!

¡Power! ¡Teobaldo Power! Juventud truncada. Gloria deshecha. Su espíritu parece vagar aún entre las humildes cabañas, captando motivos para su poema: arrullos de cunas, canciones de madres, tonadillas de mozas. ¡Desventurado artista, que tantas veces sosegó sus fiebres de gloria a la sombra de los laureles de la selva!

Bien merecía que se perpetuara su recuerdo bajo los árboles seculares que velaron los sueños del autor de nuestros “Cantos”.

Alminar de la Vega, mirador abierto a los cuatro vientos, todos los contornos del bosque recuerdan asimismo episodios memorables de la raza. Y la imaginación los va reconstituyendo en la quietud y la serenidad de las tardes laguneras mientras se tiñen de destellos rojos los horizontes y toda la campiña se envuelve en una suave tonalidad de crepúsculo. La vasta llanura, tal como la describen los viejos cronistas: rodeada al septentrión de un semicírculo de colinas, todas revestidas de agradables bosques, y al centro un lago de media milla, adonde acudían muchas aves y pastaban los mejores ganados. El puerto de Añago –hoy riente bahía de Santa Cruz de Tenerife– donde plegaron sus velas las naves conquistadoras. La crestería de las montañas de Anaga, de Roque Negro y los Dos Hermanos, revestidas de balos y cardones, única túnica vegetal capaz de velar las desnudeces y cicatrices de los monstruos de piedra que se alzan a lo largo de la cordillera. Marco de proezas guanches; refugio de héroes y de heroínas que parecen vagar aún como espectros por las agrestes soledades: Afur, Beneharo, Ruimán, Guacimara… princesa disfrazada de pastora, apacentando ganados en los dominios de Zebensaya…

Dentro, a lo largo de los senderos del bosque, cada recodo nos va señalando también un rincón, un remanso, un nombre conocido. “La Mina”, el “Llano de los Loros”, la “Cruz del Carmen”… Cada cual con sus características y su ambiente distinto. Unos, como brechas abiertas para sorprender los secretos del bosque, la virginidad de la selva. Otros, como remansos de paz y de silencio, con sus grutas revestidas de helechos, (¡la “Madre del Agua”!), o sus manantiales ubérrimos, fluyendo entre sombríos túneles o altas cascadas… ¡El “Llano de los Viejos”! Gruta o palacio tal vez de aquellas “harimaguadas” de los bosques, ninfas indígenas, coronadas de flores silvestres. Y por último, la “Cruz del Carmen”, en un claro de la cumbre, bajo la alegre luz cenital, tan pronto bañada de sol como encubierta por la niebla. Cruce obligado de traficantes, de los que van para las Montañas o vienen de la Almáciga, rendidos de las sesenta vueltas del camino.

La caravana de todo el año, con igual trajín, con los mismos caminantes de siempre. E idéntico dialogo cotidiano: “¡Con Dios vecino!” –“¿Llueve por las Carboneras?”–“Lloviznando estaba”.Así un día y otro, con el mismo ritmo de vida.

Sólo en algunas ocasiones, un suceso solemne, que pone una nota de emoción en el ánimo de todos. ¡El paso del Viático!

Todavía suena a lo lejos la campanilla en el silencio del bosque, y ya se postran de rodillas hombres y mujeres.

–¡El Señor Sacramentado!
–¿Para quién será?
Y pasa el párroco, sobre la jadeante cabalgadura, el paraguas abierto y las estolas flameando al aire.

Delante, el labriego investido de acólito, portando las alforjas con los sagrados ornamentos.

Y se aleja la comitiva. Y vuelve a ponerse en marcha la caravana. Después, la ceremonia solemne al fondo de las Montañas. El Viático que entra en humilde choza, y a la puerta la vecindad sobrecogida de fervor, orando por el enfermo que van a “administrar”. Otras veces, el trámite breve, expeditivo, del responso desde la cumbre. O el gesto campechano y liberal del viejo párroco, que cuando le mostraban lo alto del precipicio donde había de ejercer su ministerio, blandía el hisopo y refunfuñaba por toda oración:

–¡Con Dios, hermano! ¡Como guirre vives; como guirre mueres!

De las galas del bosque, de la variedad y riqueza de su flora, prodigáronse en elogios cuantos naturalistas y escritores de fama le visitaron. Bory de St. Vincent, el ilustre autor de “Ensayos de las Islas Afortunadas”, que estuvo en Tenerife en 1808, decía años después en París: “La selva de La Laguna está siempre presente en mis recuerdos. Tal fue la impresión que me causaron sus producciones y sus sombras”. Y el célebre botanista mostraba en su herbario las plantas más originales que él había recogido.

M. Berthelot, otro gran enamorado del bosque, lo describe después en todo el esplendor de su flora, con especies tan originales como la “genista canariensis” (“Retama de Canarias”), peculiar de esta selva. “Del lado de Bajamar y el Valle de la Goleta –escribía el sabio botanista– destacábanse los sanguinos, marmilanes y brezos de escoba. Hacia Taganana abundaban las especies más variadas, y cerca de la Punta del Hidalgo, los renuevos de las sabinas y los almácigos sombreaban los distritos del Sabinal, que ocupaba antiguamente una extensión de cuatro leguas de largo por media de ancho.

Las masas de verdura se extendían sobre los bordes del Valle y cubrían todas las alturas. Laureles, viñátigos y barbusanos constituían las especies más abundantes. En las crestas de los cerros, los tilos sobresalían por su esbeltez, mientras las hayas y las hijas formaban grupos aparte sobre la orilla oriental. Crecían los follados al abrigo de los laureles y el “convólvulo” de las Canarias se enredaba como una liana en las ramas de los árboles más grandes. Los helechos cubrían el suelo y las jibalberas de hojas florecidas y el bicaro de los guanches serpenteaban en guirnaldas alrededor de los viejos troncos. En los barrancos crecían los mocanes y aceviños, la canarina de grandes campanillas, zarzaparrillos y labiadas de flores balsámicas. Verdura sin cesar renaciente, reunión de vegetales distintos, en medio de aquel rocío vaporoso que penetra la vegetación y hace correr la savia a torrentes”.

Más tarde, manos destructoras fueron mermando el rico patrimonio forestal, y los ejemplares más notables, las especies más curiosas, desaparecieron en gran parte, como tantas otras galas de la flora canaria: tirsos cargados de flores azules, mocaneras y madroños con frutos, tilos y viñátigos, “de tan elevadas cimas, que las palomas salvajes que en ellos se refugiaban estaban fuera del tiro de los cazadores”.

¡Famosos árboles indígenas, tronchados por la barbarie o arrasados por la codicia! […]

Estampas tinerfeñas. Santa Cruz de Tenerife, ca. 1940, pp. 101-106.

¡SI YO FUERA CONCEJAL EN LA LAGUNA!...
[…] Habría, pues, que dedicar en lo sucesivo preferente atención a construir jardines, a continuar la obra de embellecimiento iniciada por el señor Ascanio y Nieves, de grata memoria, y proseguida por otros alcaldes, de la cual es el mejor pregón ese florido remanso de la Plaza de la Junta Suprema, antiguo Juego de los Bolos. El momento no puede ser más propicio, ahora que las aguas del Norte –nuncio de fecundidad y riqueza para la vega lagunera– dejan oír ya su alegre murmullo a las puertas mismas de la población. Llaman, y nuestras flores serán las primeras en recibirlas, alborozadas. Preparemos, pues, para el hada viajera, portadora de poesía, un lecho de mullidas alfombras…

Sí; jardines, alamedas, rosaledas…Jardines en la vieja Plaza de San Cristóbal, enlazándolos con los que ya parten de la Cruz de Piedra hasta la antigua capilla donde moran los restos del Guanarteme. Jardines en la sombría Plaza de Santo Domingo, que bien podía llevar el nombre del venerable P. Anchieta por colindar con la casa y huerta donde vivió el célebre Apóstol del Brasil, fundador de San Paulo. Y jardines, ¿por qué no?, en la ancha y destartalada Plaza de San Francisco, que acaso fuese un lugar adecuado para dar albergue a aquel “Jardín Canario” con que soñaba el ilustre alcalde y sabio botanista, don Domingo Bello Espinosa. Sería un centro de recreo para el turismo y de gran interés científico para los que desconocen las bellezas y originalidades de la flora canaria, ausente de nuestro cosmopolita Jardín Botánico. Ese museo, esa hermandad de plantas isleñas, en ningún sitio estaría mejor situado que en La Laguna, corazón de la isla, estuche de las más puras esencias de la tierra.

Diseminados en los nuevos jardines, entre sus frondas y surtidores, se alzarían los bustos de esclarecidos laguneros, no consagrados aún en mármoles ni bronces, sin faltar el de aquel insigne patricio, académico y publicista, Ministro de Indias y consejero de Carlos III, don Antonio Porlier, Marqués de Bajamar, que no sé por qué razón no figura entre los nombres que ostentan las calles de la ciudad. De seguro que en esa lista de hijos beneméritos de La Laguna, “ni están todos los que fueron ni son todos los que están”.

También habría que cumplir el acuerdo municipal de rendir un homenaje al gran poeta Manuel Verdugo, dedicándole una fuente alegórica: una fuente que yo me imagino orlada de rosas blancas y fragantes como una ofrenda helénica, y un manantial de aguas cristalinas, con brillantes “burbujas”, como la poesía del inspirado cantor de “Alcibíades” y de La Laguna “con posmilla”. Ese tributo, ese acuerdo municipal tan honroso y grato, lo debe estar aguardando el ilustre vate, con irónica sonrisa y resignación estoica, entre las sombras entristecidas de su retiro…

Con estos temas, yo haría un artículo en serio, justificando por qué y para qué quisiera ser concejal… nominativo se entiende, porque me reconozco incapaz para una empresa de tal monta. De todos modos, propondría que se llevase a las ordenanzas municipales un decreto prohibitivo de encajonar las huertas y “trazos” de la vega con altos muros de mampostería o cemento armado, como se ha hecho en alguna parte de la Avenida de San Diego; estimularía con premios, como acostumbra el Cabildo, a los propietarios que embelleciesen las cercas de sus fincas, y pediría a quien corresponda que mande a repoblar los eucaliptos de la carretera de Tejina y restablecer las plantaciones de retamas y geranios en las cunetas.

De este modo, haríamos todos de la vieja ciudad de los Adelantados una nueva y flamante Ciudad Florida... ¡Ciudad de luz y colorido, acogedora y risueña, alegre y sonora, con rumores de fuentes y canciones de colegialas en sus alamedas!

He aquí, a grandes rasgos, lo que este “clásico” del viejo periodismo propondría a la juventud de hoy. Ésta bien pudiera ser la misma “peña” del Ateneo, que supo sobrellevar los tiempos difíciles con ánimo sereno y voluntad firme, y en la cual, por lo que veo y aplaudo, hasta los que peinan canas se tornan jóvenes o se imaginan serlo, que eso también es juventud… ¡juventud que no se acaba!

Y nada más. Ya conocéis mis planes ¡Ah, si yo fuera concejal en La Laguna!...

La Laguna, ciudad de recuerdos. Biblioteca canaria, 1948.

EL TEIDE EN TENERIFE, AYER, DESDE ICOD. POR LA TARDE EN EL CAMINO LARGO DE LA LAGUNA

2010-09-28T18:06:00.004+01:00

Átomos

2010-07-10T16:22:00.000+01:00

Una faceta desconocida de Einstein y en mí.

2010-03-26T00:25:00.001Z

Descripción:

El propósito de la presente obra es divulgar aquellos trabajos científicos de Einstein menos conocidos en comparación con la popular teoría de la relatividad. Para tal efecto, el profesor Braun nos ofrece un recorrido por las vertientes poco exploradas que tienen relación con descubrimientos y teorías que han gozado de menor difusión.

Contenido:
INTRODUCCIÓN
I. ALGO SOBRE LA TERMODINÁMICA.
II. PRIMERAS MEDICIONES DEL CALOR ESPECÍFICO
III. ¿QUÉ NOS DICE LA TEORÍA CINÉTICA?
IV. OTRAS EXPERIENCIAS Y RESULTADOS AL INVENTARSE LOS PRIMEROS REFRIGERADORES
V. EL TRABAJO DE NERNST. LA TERCERA LEY DE LA TERMODINÁMICA
VI. RESUMEN DE LA SITUACIÓN A PRINCIPIOS DEL SIGLO XX
VII. ALGUNAS CONSIDERACIONES SOBRE LA NATURALEZA DE LA LUZ
VIII. OTRA VERTIENTE. PLANCK Y LA TEORÍA CUÁNTICA
IX. EINSTEIN Y EL EFECTO FOTOELÉCTRICO
X. EINSTEIN DA LA LUZ AL ENIGMA DE LOS CALORES ESPECÍFICOS
XI. REPERCUSIONES EN EL DESARROLLO CONCEPTUAL DE LA TEORÍA CUÁNTICA
XII. LAS SIGUIENTES ETAPAS DE LA HISTORIA
CONTRAPORTADA

Una faceta desconocida de Einstein - 2da Edición

Autor: Eliezer Braun

Publicador: Fondo De Cultura Económica - 1997
Pag: 77

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Indios y americanos en los campos de algodón de Obama

2010-03-26T00:17:00.003Z

Pueblos Indigenas y Derechos Etnicos

Contenido:

Presentación
Los derechos de los pueblos indígenas
Rigoberta MENCHÚ TUM
Los derechos humanos, una forma de la dialéctica
Claudio ESTEVA FABREGAT
Visión contemporánea acerca de los derechos humanos de los pueblos indios
Miguel Jesús MEDINA ESCALANTE
Del Estado homogéneo al Estado plural (el aspecto político: la crisis del Estado-nación)
Luis VILLORO
La constitución del Estado-nación guatemalteco: el ascenso etnocrático ladino y la configuración del colonialismo interno
José Emilio Rolando ORDÓÑEZ CIFUENTES
Renovación de ayuntamientos en los municipios de elección por usos y costumbres
Carmen CORDERO AVENDAÑO
Etnicidad y etnodesarrollo. La experiencia en México
Enrique VALENCIA
Tradición y modernidad. Encuentros y desencuentros de los pueblos indios frente al indigenismo y los procesos de globalización
Carlos Salvador ORDÓÑEZ MAZARIEGOS
Derechos indígenas y protección del ambiente ¿dos estrategias en contradicción?
René KUPPE
El nuevo indigenismo iberoamericano ejemplificado por la experiencia brasileña
Guillermo F. MARGADANT S.
La asociación CDRO como modelo de desarrollo en el área occidental de Guatemala
Juan Alfredo YAX MORALES, Arnulfo ZACARÍAS VÁSQUEZ
Adecuación de los pueblos indios en la nueva legislación ambiental mexicana
Carlos DURAND ALCÁNTARA

Pueblos Indígenas y Derechos Étnicos

VII Jornadas Lascasianas

Autor: José Emilio Rolando Ordóñez Cifuentes (coord.)

Publicador: Universidad Nacional Autónoma De México - 1999
Pag: 250

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LOS MANATIES DEL AMAZONA O MANUAL PARA SUPERAR UNA CRISIS, ANIMAL.

2010-03-26T00:15:00.001Z

Los Manaties del Amazonas
Contenido:
Los manatíes de Colombia
El manatí amazónico
El ciclo de vida
La ruta del manatí
El manatí en los lagos y el bosque
El manatí en el río Amazonas
La comida del manatí
La caceríaen el pasado
De la caza a la conservación
Historias de transformación
Más historias
El futuro del manatí

Los Manatíes del Amazonas
Autor: Sarita Kendall, Diana Luz Orozco, et. al.
ISBN: no tiene
Publicador: Fundación Omacha, Colombia - 2004
Pag: 28
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Análisis del Carácter

2010-03-26T00:13:00.000Z

Descripción:

Un clásico indiscutible en su materia, y a la vez uno de los textos más revolucionarios y atrevidos de la historia del psicoanálisis, este libro supone un avance sustancial con respecto a las primeras teorizaciones de Freud y presenta el carácter como una estructura rígida cuyo objeto es su protección frente a peligros externos e internos, el resultado del miedo al castigo. Las represiones de la primera educación, así, se convierten en una «coraza caracteriológica» que deviene, en manos de Reich, uno de los ingredientes básicos del psicoanálisis.

El resultado es un libro imprescindible no sólo para los profesionales y especialistas del sector, sino también para todo lector interesado en los problemas básicos de la formación del carácter.

Análisis del Carácter - 3ra Edición

Biblioteca de caracterología y tipología. Volumen 5

Autor: Wilhelm Reich

ISBN: no tiene

Publicador: Paidós, Argentina - 1957
Pag: 407

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Y entonces te sacaba los colores y me secabas los sudores

2010-03-26T00:06:00.004Z

Left a good job in the city,

Working for The Man every night and day,
And I never lost one minute of sleeping,
Worrying 'bout the way things might have been.

CHORUS:
Big wheel keep on turning,
Proud Mary keep on burning,
Rolling, rolling, rolling on the river.

Cleaned a lot of plates in Memphis,
Pumped a lot of 'tane down in New Orleans,
But I never saw the good side of the city,
Until I hitched a ride on a river boat queen.

CHORUS

Rolling, rolling, rolling on the river.
If you come down to the river,
Bet you gonna find some people who live.
You don't have to worry 'cause you have no money,
People on the river are happy to give.

CHORUS

Rolling, rolling, rolling on the river.
Rolling, rolling, rolling on the river.
Rolling, rolling, rolling on the river

DEJÓ UN BUEN TRABAJO EN LA CIUDAD
TRABAJANDO PARA EL HOMBRE NOCHE Y DÍA
Y YO NUNCA PERDÍ UN MINUTO DE DORMIR
MOLESTO POR LA MANERA EN QUE LAS COSAS TENÍAN QUE SER

LAS GRANDES RUEDAS SIGUEN GIRANDO
LA ORGULLOSA MARÍA SIGUE ARDIENDO
RODANDO, RODANDO, RODANDO EN EL RÍO

LIMPIÓ MUCHOS PLATOS EN MEMPHIS
BOMBEÓ MUCHO DOLOR EN NUEVA ORLEÁNS

PERO NUNCA VI EL LADO BUENO DE LA CIUDAD
HASTA QUE TOMÉ UN PASEO EN UN BOTE EN EL RÍO

RODANDO, RODANDO, RODANDO EN EL RÍO
SI BAJAS AL RÍO,
APUESTO A QUE VAS A ENCONTRAR ALGUNA GENTE QUE VIVE
NO TIENES QUE PREOCUPARTE PORQUE NO TIENES DINERO
LA GENTE EN EL RÍO ESTÁ FELIZ DE DAR

RODANDO, RODANDO, RODANDO EN EL RÍO
RODANDO, RODANDO, RODANDO EN EL RÍO
RODANDO, RODANDO, RODANDO EN EL RÍO

Hoy estuve por Madrid.

2010-03-25T23:54:00.006Z

Hoy estuve por Madrid pues decidí ir a tomarme un café por las afueras. Desde allí observé el paso del tiempo. Miré a mi alrededor y no te vi. Cosa curiosa y puse mi tema que dice así:

Creedence Clearwater Revival

Have you ever seen the rain?

SOMEONE TOLD ME LONG AGO
THERE´S A CALM BEFORE THE STORM,
I KNOW; IT´S BEEN COMIN´ FOR SOME TIME.
WHEN IT´S OVER, SO THEY SAY,
IT´LL RAIN A SUNNY DAY,
I KNOW; SHININ´ DOWN LIKE WATER.

I WANT TO KNOW,
HAVE YOU EVER SEEN THE RAIN?
I WANT TO KNOW,
HAVE YOU EVER SEEN THE RAIN
COMIN´ DOWN ON A SUNNY DAY?

YESTERDAY, AND DAYS BEFORE,
SUN IS COLD AND RAIN IS HARD,
I KNOW; BEEN THAT WAY FOR ALL MY TIME.
Letras4U.com » letras traducidas al español
´TIL FOREVER, ON IT GOES
THROUGH THE CIRCLE, FAST AND SLOW,
I KNOW; IT CAN´T STOP, I WONDER.

I WANT TO KNOW,
HAVE YOU EVER SEEN THE RAIN?
I WANT TO KNOW,
HAVE YOU EVER SEEN THE RAIN
COMIN´ DOWN ON A SUNNY DAY?

YEAH!

I WANT TO KNOW,
HAVE YOU EVER SEEN THE RAIN?
I WANT TO KNOW,
HAVE YOU EVER SEEN THE RAIN
COMIN´ DOWN ON A SUNNY DAY

EN SPANISH SERÍA:

ALGUIEN ME DIJO HACE MUCHO TIEMPO
QUE HAY CALMA ANTES DE LA TORMENTA
YO SÉ, HA SIDO POR ALGÚN TIEMPO
CUANDO SE TERMINA, ENTONCES ELLOS DICEN
QUE LLOVERÁ EN UN DÍA SOLEADO
YO SÉ, BRILLANDO BAJO EL AGUA

YO QUIERO SABER
¿HAS VISTO ALGUNA VEZ LA LLUVIA?
YO QUIERO SABER
¿HAS VISTO ALGUNA VEZ LA LLUVIA?
¿CAYENDO EN UN DÍA SOLEADO?

AYER, Y LOS DÍAS ANTERIORES
EL SOL ESTÁ FRÍO Y LA LLUVIA ES FUERTE
YO SÉ, HA SIDO ASÍ TODO MI TIEMPO

SIEMPRE SERÁ, ASÍ ES COMO VA
A TRAVÉS DEL CÍRCULO, RÁPIDO Y DESPACIO
YO SÉ, NO SE PUEDE DETENER, Y ME PREGUNTO

YO QUIERO SABER
¿HAS VISTO ALGUNA VEZ LA LLUVIA?
YO QUIERO SABER
¿HAS VISTO ALGUNA VEZ LA LLUVIA?
¿CAYENDO EN UN DÍA SOLEADO?

SI!

YO QUIERO SABER
¿HAS VISTO ALGUNA VEZ LA LLUVIA?
YO QUIERO SABER
¿HAS VISTO ALGUNA VEZ LA LLUVIA?
¿CAYENDO EN UN DÍA SOLEADO?

La Historia Negra De Las Aguas Negras

2010-03-25T00:07:00.005Z

Que el lector juzgue y saque por sí mismo las consecuencias. Me lavo las manos con agua limpia y clara. Lo aclaro.

A. Dorta

Autor: Gustavo Castro Soto

ISBN: no tiene

Publicador: CIEPAC - 2003

Pag: 68

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ASTROFÍSICA

2010-01-21T08:15:00.002Z

Astrofisica

Contenido:

A los Lectores

CAPÍTULO 1. LEYES DE RADIACIÓN

CAPÍTULO 2. ESPECTROS ESTELARES

Composición de las Estrellas

Temperatura de las Estrellas

CAPÍTULO 3. DISTANCIAS ESTELARES

CAPÍTULO 4. MASAS Y DIÁMETROS ESTELARES, OTROS PARÁMETROS

Masas

Radios

Densidades

Rotación

Campos Magnéticos

CAPÍTULO 5. CONSTITUCION INTERNA DE LAS ESTRELLAS

CAPÍTULO 6. EVOLUCIÓN ESTELAR

CAPÍTULO 7. ESTRELLAS VARIABLES

Variables Pulsantes

Variables Irregulares

Variables Explosivas

CAPÍTULO 8. SUPERNOVAS

CAPÍTULO 9. MEDIO INTERESTELAR

Átomos

Moléculas

Radiación Cósmica

CAPÍTULO 10. NUESTRA GALAXIA

Distribución de las Estrellas

Cinemática de las Estrellas

Gas, Moléculas y Polvo

CAPÍTULO 11. OTRAS GALAXIAS

Aspectos, Magnitudes, Distancias

Masas

Velocidades Radiales

Cúmulos de Galaxias

Radioemisiones de Galaxias

Cuasares

CAPÍTULO l2. COSMOGONÍA

APÉNDICE I. EL EFECTO DOPPLER

APÉNDICE II. ESTRELLAS MAS BRILLANTES QUE mv = 1ª0

APÉNDICE III. CONVERSIÓN DE ALGUNAS UNIDADES

Bibliografía

Astrofísica

Autor: Carlos Jaschek, Mercedes Corvalan

ISBN: no tiene

Publicador: Secretaría General de la Organización de los Estados Americanos, OEA - 1983 (Segunda Edición)

Pag: 128

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Las almendras amargas son tóxicas y letales

2009-11-07T20:46:00.000Z

Su amargo sabor nos alerta sobre su toxicidad y evita que las sigamos comiendo

Por ESTHER SAMPER (SHORA)

Situación típica: estamos comiendo almendras felizmente y de pronto hemos encontrado una con un sabor especialmente amargo y hemos escupido al instante si la situación lo permitía.

Istockphoto

En caso de restaurantes y lugares similares, donde dicha acción era comprometida de realizar, seguro alguien habrá echado disimuladamente lo que quedase de almendra en una servilleta lo más escondida posible. Y bien hecho, no sólo el sabor es insoportable sino que la ingesta de ésta es increíblemente tóxica. Bastan 20 almendras de este tipo para matar un adulto y sólo 10 para un niño.

Normalmente, las almendras que solemos comer, de sabor agradable, proceden del Prunus Dulcis (almendro dulce) y es la variedad que se cultiva más extensamente. Sin embargo, hay otra variedad de carácter silvestre llamada Prunus Amara que es la que produce la almendra amarga. Suele pasar (propia experiencia de ser hija de agricultores) que cuando se cultivan almendros dulces siempre surge alguno que sale, lo que se llama en el argot de los agricultores, "borde". Es decir, aparece un almendro que da almendras amargas. Esto es debido a que cuando se plantó el almendro, la semilla que se utilizó no era dulce, sino amarga. En ocasiones puntuales, cuando compras semillas de almendro dulce en grandes cantidades, se puede colar alguna semilla de almendro amargo . Por esa razón, a veces llega a nuestra mesa alguna almendra que nos fastidia la comida durante un rato,

El almendro de ambas variedades (Dulcis y Amara) están relacionados, entre otros árboles, con el albaricoquero. Con la particularidad de que lo que nosotros ingerimos son las semillas del fruto en la almendra y la capa externa del fruto en el albaricoque.

Ambos frutos, albaricoque y almendra amarga, poseen una sustancia llamada amigdalina. Cuando nosotros ingerimos la almendra de dicho sabor desagradable y la mezclamos con la saliva (agua) obtenemos glucosa (hidrato de carbono), benzaldehído (el que aporta el sabor amargo) y ácido cianhídrico (HCN). El HCN, al formar sales, produce el archiconocido cianuro que es uno de los venenos más potentes que existen.

Con una dosis relativamente baja se producen náuseas, trastornos respiratorios e hipotermia. Con la dosis suficiente (20 almendras en adulto) se produce una asfixia repentina y letal. La amigdalina se utilizó durante un breve tiempo en el tratamiento del cáncer (con el nombre de Laetrile), pero debido a que produjo bastantes muertes, tardó poco en ilegalizarse en muchos de los estados de Norteamérica. Actualmente, sólo circula por el mercado negro o en países en los que aún sea legal este «medicamento».

Aunque el albaricoque, cereza, ciruela y melocotones (entre otros) poseen esta sustancia, como la semilla es el hueso y nadie la ingiere, no hay peligro de intoxicación, que es lo que no sucede con la almendra. Cabe mencionar que las almendras dulces inmaduras también poseen cierto grado de amigdalina, pero es una cantidad mucho menor que las almendras amargas. Aún así, es recomendable no ingerirlas sin estar maduras.

Desde luego, debemos agradecer al benzaldehído su sabor repelente, si no fuera así gran cantidad de personas morirían por la ingesta de almendras si el sabor no les alertara. Pero hay un dato curioso y es que hay un porcentaje de la población que es incapaz de detectar el olor a almendras amargas que aporta el ácido cianhídrico. De hecho, aquellas personas que se han intoxicado o suicidado tomando cianuro suelen mostrar un olor a almendras amargas que muchos no pueden detectar.

Ahora que conoces todo esto, seguro que la próxima vez que encuentres una almendra amarga serás menos meticuloso al librarte de ella.

APARTAMENTO EN VENTA EN LOS CRISTIANOS - ARONA - TENERIFE - DEDICADO A MI AMIGO CHOPINGO

2009-09-01T18:44:00.003+01:00

Hoy, día 1 de septiembre de 2009, caminando por Los Cristianos en Tenerife,justo frente a frente del gran Hotel Reverón,antiguo hostal,pude sacar fotos.¿Cómo viven ahí?¿En dónde se sientan a ver la tele?¿A qué partido político votaron en las últimas elecciones?¿Cómo duermen?¿Les ...hace daño la luz a los que lo ven?¿Por qué le pusieron el muro tan alejado?¿ Fue un problema de reparto de herencias mal llevado? ¿A ustedes qué preguntas se le ocurren?

Son los idealistas prácticos los que cambian el mundo

2009-08-27T12:18:00.004+01:00

"Son los idealistas prácticos

los que cambian el mundo"

Por GEMA FERNÁNDEZ

Quería cambiar la manera de buscar piso en España, acabar con la ansiedad y la frustración que le supuso su primera búsqueda. Venía con la cabeza llena de ideas novedosas que había conocido en los tres años que estuvo en Norteamérica. Muchos le llamaban "idealista" (de ahí el nombre de su primer proyecto: idealista.com), y él considera que lo es. Pero Jesús Encinar tiene los pies firmemente anclados al suelo, y el éxito de la empresa que creó hace nueve años con otros cuatro socios, lo demuestra. Sincero, inteligente y muy trabajador, se ha convertido en uno de los jóvenes directivos españoles con más éxito, y todo un referente internacional a través del World Economic Forum.

idealistas (Flickr)

Imagino que estás harto de contar que creaste idealista.com en el año 2000, tras volver de Estados Unidos y encontrarte con grandes dificultades para encontrar vivienda en España. Pero, ¿por qué ese nombre?

Lo cierto es que la responsable de la elección de este nombre es mi madre, aunque de forma indirecta. Siempre me ha considerado un poco soñador, un iluso, un idealista; y cuando le conté que quería montar una empresa 'puntocom', comenzó a llamarme "el idealista.com". Y la verdad es que me pareció buenísimo como nombre y decidí mantenerlo. No quería que en el nombre de la compañía apareciese la palabra "inmobiliaria" por ninguna parte, y el concepto iba muy bien con nuestra filosofía y se entendía perfectamente en castellano, catalán, italiano y portugués. Era perfecto.

Y tú, ¿eres tan idealista ahora como cuando montaste la empresa?

Creo que sí (ya lo dice mi madre...) Sigo siendo un soñador, pienso que las cosas pueden cambiar y mejorar, pero no pierdo el norte. Soy consciente que para gestionar una empresa de cientos de personas y con muchos millones de euros en juego, tienes que hacer las cosas de forma muy seria, hay que ser práctico. Y creo que tanto la practicidad como el idealismo son necesarios para que todo funcione. Son los idealistas prácticos los que cambian el mundo.

Después de idealista.com han llegado otros proyectos, como floresfrescas.com, toprural.com, rentalia.com, rockola.fm, u 11870.com. ¿Llevas lo de ser emprendedor en la sangre?

Mis padres siempre tuvieron pequeños negocios en Ávila, mi tierra. Eran emprendedores, y creo que el hecho de ver algo en casa desde pequeño, te influye. Para mí, el montar un negocio es algo normal, porque lo he vivido desde niño.

Eres uno de los jóvenes líderes globales que elige el World Economic Forum de Davos, lo que te permite tratar de temas de interés mundial con directivos, personajes públicos e intelectuales de todo el planeta. ¿Cómo es codearse con la crème de la crème mundial?

No se trata sólo de banqueros y empresarios, como cree la gente, también hay académicos e investigadores, ONGs, representantes del sector público (ONU, parlamentarios), y grupos de comunicación. Todos unidos por una preocupación común: los problemas del mundo, como solventar el tema de la escasez de agua, luchar contra la malaria, acabar con la explotación infantil...; y eso es muy interesante. Eso sí, como en todas partes, hay gente brillante, muy inteligente, pero también otros que sólo dicen tonterías.

Desde que perteneces a este 'privilegiado' círculo, ¿has tenido oportunidad de ayudar a salvar el mundo?

(Risas) Eso es muy difícil. En el foro al que yo pertenezco participan jóvenes de menos de 40 años, y los que pueden hacer que las cosas cambien son los que tienen verdadero poder, como ministros, presidentes de grandes bancos... Nosotros sólo damos ideas, pero de ahí a cambiar el mundo... Lo que sí hago es mostrarme tal como soy. Por ejemplo, no tengo reparos en decir que mi pareja es un hombre, aunque hay gente de África, China o Latinoamérica a quien le sorprende. Muchas veces sólo con ser tú mismo consigues que personas que tienen mucha influencia en sus países de origen vean que algo que para ellos es chocante, en el resto del mundo es normal.

Fuente: Soitu

Curiosa foto de La Laguna - Tenerife - DEDICADA A MI AMIGO CHOPINGO Y A JUANY (GIANNA) CON APRECIO

2009-08-27T12:12:00.006+01:00

Caminando por las calles de La Laguna, estimado amigo Chopingo y a Juany García (Gianna), me encontré esta obra de ingeniería. Me acordé de ti y tela sí tela dedico. Por ser mi mejor amigo. Fue tomada hace unos pocos días. En agosto del año 2009. Calle seis de diciembre. Los que van por debajo son extranjeros , lógicameente , los de aquí cruzamos la calle por donde esté bien asfaltada y vamos por la otra acera.

¡Las cámaras ya no nos necesitan! Sony inventa el fotógrafo digital

2009-08-12T19:36:00.001+01:00

El Party-shot es una base que mueve la cámara en busca de rostros a los que fotografiar
Sólo es compatible con dos cámaras de Sony y se venderá en septiembre por 150 dólares
¿De verdad puede sustituir al fotógrafo?

Por RAMÓN PECO

Tenía que pasar. Después de que las cámaras incorporen detectores de sonrisas, 'embellecedores' de rostros, y toda clase de automatismos para fotografiar automáticamente cualquier cosa, alguien tenía que dar el paso para que una cámara haga fotos sin necesidad de fotógrafo. Aunque suene a risa los de Sony lo han logrado. Acaban de lanzar un accesorio llamado Party-shot que hace que la cámara sólo te necesite para que le cargues las baterías.

El trasto consiste en una base móvil —que puede ponerse sobre una superficie lisa o un trípode— que al colocarla bajo la máquina de fotos gira e inclina ésta buscando una imagen —para entenderlo mejor ver el vídeo—. En combinación con las cámaras compactas Cybershot DSC-TX1 y DSC-WX1, las únicas con las que es capaz de funcionar, realiza fotos automáticamente del entorno. Para ello utiliza funciones como las del reconocimiento de escenas y de rostros. En Estados Unidos la broma cuesta 150 euros y se venderá en septiembre.

Tiene su lógica que haya sido Sony los que hayan lanzado semejante aparato. Sus productos tienen un espíritu profundamente japonés, y si hay algo que les fascina a los japoneses son los robots. En realidad este sistema tiene un precedente en la propia empresa: Los robots Aibo podían realizar fotografías de baja resolución. Este blog recoge un diario visual con las andanzas de uno de esos terminales.

¿De verdad adivina los momentos decisivos?

Habría que ver qué clase de fotos es capaz de tomar este nuevo trasto, pues no hemos tenido ocasión de probarlo, pero Sony deja claro que está pensado para toda clase de saraos —lo que se viene a llamar fotografía social—. De hecho, sólo dispara siempre que pueda detectar rostros frente a él. Nos tememos que la habilidad con la que intuya un 'momento decisivo' será discutible.

(Sony)

El Party-shot sólo funciona con dos cámaras de Sony.

Lo más probable es que después de tenerlo disparando un buen rato nos encontremos con un repertorio de fotos bastante aburridas, entre las que quizá haya alguna con más o menos gracia —exactamente igual que lo que sucede cuando alguien que no tiene ni idea de hacer fotos atiborra una tarjeta de memoria—. Por otra parte, el sistema tiene toda la pinta de que le importe un bledo disparar con una sensibilidad ISO demasiado alta —algo que en una cámara compacta puede producir imágenes de una calidad siniestra— o encuadrar siguiendo unas reglas mínimamente lógicas. Nos tememos que una vez más nos encontramos ante un aparato que tras usarlo unas cuantas veces terminará siendo carne de Cash Converters.

En definitiva lo que este 'gadget' ofrece es la posibilidad de contar con un fotógrafo mediocre —al que no se le puede reñir por lo malas que sean las fotos que tome— para que inmortalice cualquier reunión en la que las instantáneas terminarán en un álbum de Facebook o en algo parecido.

No es difícil imaginar que la inspiración para crear este juguete los de Sony la han buscado en sus propias cámaras de videovigilancia, que hace tiempo que disponen de capacidad para detectar rostros automáticamente y seguir a un sujeto combinando movimiento con el zoom óptico. Vamos, que el invento pone en bandeja hacer de él una lectura diabólica a lo Banksy

Según cuentan en Sony, una de sus grandes ventajas es que con el aparato todos salen en las fotos y, además, éstas son más espontáneas pues los retratados no posan. Esto último la verdad es que nos parece bastante discutible. Es inquietante que la cara que a uno se le pone en ciertas fiestas quede inmortalizada por una máquina que no siente compasión. Otra cosa es que a alguno le de por meterlo en la alcoba después de la fiesta, quizá ahí su discreción le haga triunfar entre los más fetichistas.

Fuente: Soitu

DE REGRESO AL BLOG

2009-08-05T15:41:00.002+01:00

CARTA A PAPA NOEL - SANTA CLAUS

2009-07-09T23:28:00.000+01:00

Qué bello es estar roto

2009-07-06T10:18:00.001+01:00

Qué bello es estar roto

Una mujer se somete a una dolorosa operación para ser más alta
¿Deben establecerse límites a la cirugía estética?

Por WILLIAM SALETAN* (SLATE)

¿Os acordáis de Connie Culp, la mujer que consiguió un nuevo rostro hace algunos meses en la Clínica de Cleveland (EEUU)? El médico que la intervino sostuvo que estos arriesgados trasplantes de cara estaban justificados, en parte, dado que las personas con serios daños faciales estaban "socialmente lisiados en una sociedad que parece valorar la belleza por encima de todas las cualidades humanas".

Hajnal Ban decidió romperse las piernas para aumentar ocho centímetros de altura.

El mes pasado, Culp desveló al mundo su nuevo rostro en una rueda de prensa. Estaba agradecida y me alegré por ella. Pero el problema de fondo sigue latiendo: ahora empleamos la cirugía para aliviar el sufrimiento social. Estamos haciendo de una necesidad arraigada en uno mismo, un modelo —"socialmente lisiado"—impuesto por terceros.

En el caso de Culp, existían razones de índole funcional para practicarle la cirugía: no podía comer con normalidad y únicamente podía respirar gracias a una traqueotomía. Pero siempre se puede dar un paso más en la decadencia ética: el siguiente paso es que han dado personas como Hajnal Ban.

Hace ocho años, cuando Ban tenía 23, decidió que era demasiado bajita. ¿Cuánto? En torno a 1,5 metros. Una estatura unos dos centímetros menor que la de mi mujer y cerca de dos centímetros mayor que la mínima requerida para prestar servicio en las Fuerzas Armadas de EEUU. Según el Courier Mail de Australia, que publicó la historia de Ban hace dos meses, ella aseguró que había sido el blanco de todas las burlas en el colegio y que le llamaban cosas como "enana".

Cuando se hizo algo mayor, se convirtió en una cuestión de credibilidad para ella. Sentía que la gente no le tomaba en serio, especialmente dada la vida profesional que había elegido, abogada primero y después política. "Me harta que la gente se fije siempre en mi aspecto físico porque siento que tengo mucho que ofrecer y soy una abogada cualificada", afirmó.

Así que Ban cambió su cuerpo. Acudió a Rusia, donde, siguiendo la versión del Times de Londres, los médicos consintieron "fracturarle las piernas en cuatro partes y estirarlas lentamente un milímetro cada día durante nueve meses". Después, llevó escayolas durante otros tres meses. Resultado: Ban ganó ocho centímetros de altura. Entró en el mundo de la política y hoy es concejala.

Ban dice que está lejos de ser la única en valerse de este procedimiento. "Tenemos a deportistas abriéndose paso que necesitan ganar peso, y a modelos", contó al Times, refiriéndose aparentemente a la clínica rusa. "Es un secreto bien guardado. Al igual que Ban, esta gente no tiene discapacidades funcionales. Simplemente quieren ser más altos".

Así es cómo evolucionan los medicamentos y procedimientos médicos. Comenzaron siendo terapéuticos y se convirtieron en opcionales y programados de forma puntual o incluso frecuente. La cirugía para alargar las piernas fue originariamente desarrollada para corregir el enanismo. Pero los enanos no son, ni mucho menos, más numerosos que la gente que padece ansiedad, social o profesional, asociada a su altura. Por eso, como observa la agencia France Press, "esta práctica quirúrgica se popularizó entre los jóvenes profesionales chinas que creyeron que aumentar de estatura les ayudaría a ascender en su carrera profesional".

Ban no pretende hacernos creer que su motivación fue otra que estética: "A muchas mujeres jóvenes su peso, su nariz o su tipo en general les provocan inseguridad. Mi complejo era mi altura", explicó al Daily Mail. En declaraciones a Reuters, añadió que "no es muy distinto de los procedimientos de aumento de mamas o a operarse la nariz". Ante AFP, recalcó la presión social que hay tras dichas intervenciones: "Muchas mujeres, tan sólo por cómo es la sociedad actual y por la presión que sufrimos, tienen inseguridad y falta de confianza en sí mismas".

Connie Culp consiguió un nuevo rostro. Su caso era por causa mayor de salud.

Para afrontar estas presiones, Ban y otras han recurrido a un procedimiento de alteración del cuerpo que, de acuerdo con los especialistas, puede dañar el sistema nervioso y las articulaciones, provocar artritis y dolor crónico. ¿Y si no hubiera decidido operarse? "Supongo que si no me hubiera sometido a esta operación probablemente mi altura no constituiría motivo de inseguridad a mi edad porque simplemente me aceptaría como soy", dijo a France Press. "Pienso que, a medida que vas madurando como mujer, adquieres mayor serenidad y te sientes más cómoda en tu propio pellejo".

De manera que ésta es la cuestión: ¿hasta dónde deberíamos consentir que vaya la cirugía plástica? Si el caso de Culp es un buen argumento contra la prohibición, ¿no lo es tanto el de Ban a favor de la regulación? ¿Cuántos traumas y riesgos deberíamos dejar que soportara la gente a cuento de que consigan el físico deseado, sobre todo cuando la alternativa podría ser aprender a aceptarse tal como son? Soy un acérrimo defensor de la libertad. Pero, ¿cirugía estética rompiendo las piernas? ¿Acaso no es 'demasié para el body'?

*Artículo originalmente publicado en el medio digital estadounidense Slate.

(Traducción: Carola Paredes)

TEMAS PARA LAURA.

2009-05-30T01:55:00.002+01:00

MIS TEMAS Y TUS TEMAS - NUESTROS TEMAS

2009-05-28T03:12:00.007+01:00

Chester French - She Loves Everybody
by chesterfrench

Jonas Brothers - Paranoid
by JonasBrothers-Official

U2 - Magnificent
by U2

Weezer - Don't Let go
by carogn15

Fergie - Big Girls Don't Cry (Personal)
by Fergie-official

RA - El problema - Santo Pecado [9d10]
by BLOGARJONA

DE MADRUGADA Y EN EL SILENCIO DE MI LARGA NOCHE SURGEN DE PRONTO TEMAS QUE REVIENTAN EN MI MENTE

2009-05-28T03:12:00.002+01:00

ENDLESS LOVE - LIONEL RICHIE & DIANA ROSS (ESPAÑOL)

Take your chance to change
by patrciadenisLR

NOAH Y SU DIARIO Y SU FALTA DE ACORDES Y ACUERDOS

2009-05-27T22:47:00.000+01:00

LA VIDA ES BELLA - PERO TÚ, LO ERES MÁS. AL MENOS EN LAS FOTOS QUE ME DEJASTE VER.

2009-05-27T22:46:00.003+01:00

AYER TE VI, PERO TÚ A MÍ, NO, COMO SIEMPRE. AHORA SÉ QUE ME LEES Y NO LO QUIERES RECONOCER.

2009-05-27T17:48:00.003+01:00

MI SUEÑO IMPOSIBLE

2009-05-27T16:12:00.003+01:00

MIS MOMENTOS DIAMANTE

2009-05-27T16:12:00.002+01:00

TEMAS PARA UNA TARDE SIN IMPORTANCIA

2009-05-27T15:46:00.003+01:00

El día que Gordon Mills le pidió a Gilbert o'Sullivan que cuidase de su hija de tres años mientras él y su mujer salían a cenar, el más famoso de los cantautores irlandeses ni siquiera lo dudó un minuto. Eran amigos. Gordon era para él como un segundo padre.

Y Clair... Clair era una niña adorable. A Gilbert le encantaba pasar tiempo con ella; jugando, haciendo los deberes, cantando... Gilbert contó una vez que aquella noche en la que Mills y su esposa salieron a cenar, la hija del matrimonio le pidió que le subiese un vaso de agua a la cama.

Así lo hizo él. Clair bebió, le dio las buenas noches a tito Gilbert y se puso a dormir arropada por el cantautor. Gilbert o'Sullivan, como empujado por algo que parecía más fuerte que él, bajó al salón de los Mills y se sentó al piano para componer una de las canciones más bonitas que nunca he escuchado: "Clair". En la grabación original se escuchan incluso las risitas de la pequeña Mills en los últimos tres segundos.

MIS MÚSICAS EN OTRA PARTE

2009-05-27T14:31:00.004+01:00

ALGO DE HUMOR EN AVIÓN

2009-05-27T14:30:00.000+01:00

MALO

2009-05-27T14:16:00.002+01:00

OSIBISA

2009-05-27T13:54:00.002+01:00

Y MUCHO MÁS DE MIS TEMAS INOLVIDABLES

2009-05-26T18:14:00.004+01:00

LENNON - WOMAN - Y MÁS.

2009-05-26T18:08:00.002+01:00

MÚSICA DE MIS AÑOS ATRÁS. EN MÚSICA PARA VER

2009-05-26T17:42:00.002+01:00

PERRY COMO EN ESPAÑOL

UNA DE MIS PREFERIDAS Y MÁS RARAS DE ROBERTO CARLOS PERO QUE RESUME MI PROPIA VIDA EN POCOS MINUTOS.

UN POCO MÁS DE MI MUSICA DE ESA QUE CREO ME DIFERENCIA DE UN RESTO SIMPLE.

2009-05-26T17:23:00.002+01:00

´LA MUSICA QUE ME ACOMPAÑÓ. PLEASE RELEAS ME DE ENGELBERT.

2009-05-26T17:21:00.001+01:00

DESDE RUSIA CON AMOR - MATT MONROE EN HQ

2009-05-26T17:17:00.000+01:00

UN TRABAJO EN ITALIA - PRECIOSO TEMA QUE ME ACOMPAÑÓ

2009-05-26T17:15:00.001+01:00

BORN FREE - EN ESPAÑOL LIBRE -- MAT MONROE

2009-05-26T17:13:00.000+01:00

Eminem feat. 50 Cent & Lloyd Banks and Cashis - You Don't Know

2009-05-26T17:09:00.000+01:00

¿ES EL SÓNAR UN FESTIVAL SÓLO PARA ENTENDIDOS?

2009-05-26T17:06:00.000+01:00

El festival celebra su próxima edición el 18, 19 y 20 de junio
Su campaña promocional parece ir destinada a mentes privilegiadas
A la hora de la verdad, no resulta tan 'exclusivo' como se piensa

Por SEBAS ALONSO (SOITU.ES)

El Sónar celebrará una nueva edición los próximos 18, 19 y 20 de junio. Consolidado hace muchos años como uno de los festivales de música electrónica más importantes del mundo, puede permitirse lanzar vídeos promocionales tan confusos como éste. ¿Sólo entienden su significado las mentes privilegiadas? ¿Si lo hemos entendido somos más guays? ¿Tenemos que fingir que lo hemos entendido?

Las protagonistas del vídeo son unas 'majorettes' surrealistas venidas del mundo de los sueños. Pero no lo decimos nosotros. Lo dice la nota de prensa oficial. Estas 'majorettes' reciben "una llamada de una cabina diabólica" que les hace llegar al "mundo de los vivos", donde se sienten desorientadas.

¿Entiendes tú esta promo?

No sabemos si los que viven en el mundo de los sueños y se encuentran desorientados en el mundo de los vivos son los artistas que acuden al festival, el público o la gente que no va, pero la aparente inspiración escatológica de algunas de las 'majorettes' tampoco da una pista definitiva.

El corto ha sido dirigido por Sergio Caballero, uno de los tres fundadores del Sónar. En una entrevista concedida el año pasado a El Periódico de Catalunya, no parecía en absoluto preocupado por dar al festival una imagen de raro o alternativo. Le fastidia incluso este asunto. "En cuanto un grupo empieza a ser popular, salen fundamentalistas que dicen: "no, esto ya no mola", porque todo el mundo los conoce. Y en Barcelona hay mucho público de este tipo, y es ridículo, patético". Su compañero Enric Palau, en la misma entrevista, daba un buen titular a la publicación: "El Sónar es una cosa rara abierta a todo el mundo".

Al margen del valor estético que podamos dar a la imagen del Sónar, el sentido del humor y la ironía ha ido siempre de la mano de sus campañas, realizadas con el ojo supervisor de Sergio. Cada año la imagen ha seguido un concepto muy diferente, a menudo bromeando con algún elemento de moda, hypeado o con el mismo significado del festival.

Huyendo de su imagen moderna, los padres de los fundadores del Sónar posaron en 1997 varios estafadores, como el Dioni. El tuning y los acids también se usaron como emblema, mientras que en 2002 ironizaron con su alcance mainstream utilizando a alguien tan famoso como Maradona. Aunque probablemente ninguna campaña haya sido tan exitosa como la de la Pajarraca en 2008. para su campaña. En su décimo aniversario, riéndose de las críticas que calificaban algunas propuestas del festival como un timo, utilizaron la imagen de

La idea era la creación de un nuevo tipo de animales domésticos en un laboratorio hipotético en China. De ahí salió La Pajarraca, que terminó presentándose a Eurovisión con una 'canción' y protagonizando un cameo en la final del programa en compañía de Raffaella Carrá. Decía que se había escapado del Sónar porque estaba harta de tanto "bombo" y que lo que a ella le gustaba de verdad era la canción ligera.

Sin embargo, el festival está muy lejos de estar pensado para las minorías y no tan lejos a veces de la canción ligera. Incluso este año incorpora una miniedición infantil con actuaciones especiales de La Mala Rodríguez o Miqui Puig. Además, alrededor de 20.000 personas acuden cada jornada a sus actividades. Conciertos, sesiones, exposiciones y conciertos, entre los que cabe música experimental, vanguardista, clásica, jazz o últimamente grupos de pop y hip-hop con un papel decisivo en la historia de la música avanzada, conforman su propuesta. Animal Collective, Grace Jones, Orbital, Crystal Castles, Micachu & The Shapes o Fever Ray son algunos de los artistas que pasarán por el festival este año. Un cartel que se sostiene por sí mismo, pero a cuya imagen el trabajo de Sergio Caballero aporta el necesario doble filo de la modernidad.

Sergio además es músico, ha trabajado para La Fura dels Baus y estuvo en varias bandas desde su adolescencia (Jumo, Los Rinos), aunque su afición más pintoresca es la producción de vinos, a la que se dedica junto a su socio, el enólogo Francesc Grimalt. Para la imagen de 4 kilos y 12volts, Sergi no dudó en diseñar algo más actual que no implicara ninguna asociación mental con "señores serios fumándose puros", como el vino tradicional. Y es que mientras muchos creen que el Sónar está lleno de modernos, su organización sabe también que algunas cosas mejoran mucho después de guardarse en barrica.

CARTA A DIOS DE COURTNEY

2009-05-26T17:04:00.000+01:00

El segundo disco en solitario de Courtney Love está a punto de caer

Por SEBAS ALONSO (SOITU.ES)

El segundo disco en solitario de Courtney Love está a punto de caer, pero nadie sabe exactamente cuándo ni de qué manera. Sin embargo, en internet hay suficientes pistas filtradas como para concluir que éste será el álbum más personal de su carrera, lo cual es mucho decir.

Por blogs y programas de descargas circula ya una versión de 'Nobody's Daughter', pero al parecer muchas de las canciones incluidas en esta versión son maquetas, podrían incluirse otras pistas que Courtney tiene preparadas y hasta el título podría ser otro. HMV tiene listo su lanzamiento para el 8 de junio, pero parece difícil que se pueda materializar dentro de tan pocas semanas: aún ni siquiera hemos escuchado un single ni hemos visto el vídeo que, según ella, ha dirigido David Lachapelle.

Hace ya dos años que la revista Spinner habló con Courtney Love y en aquel momento ya parecía claro que el álbum contendría 11 canciones y el nombre sería efectivamente 'Nobody's Daughter'. "Creo que el título lo dice todo. No soy la hija de nadie. No soy la mujer de nadie. No soy la zorra de nadie. No soy la hija de nadie. No soy la viuda de nadie. Soy la madre de alguien. Aparte de eso, no me identifico con esos roles como se supone que debería". Unas declaraciones muy Courtney, si acaso un poco 'light' para lo que nos tiene acostumbrados, pero que dos años después se contradicen con la enorme lista de maquetas sobre el álbum que han ido apareciendo y recopilando sus fans en la Wikipedia. ¿Cuáles se quedarán fuera? ¿Y cuándo saldrán a la luz realmente?

Después de varios años de retrasos y filtraciones, el álbum de Courtney Love podría convertirse en una especie de disco maldito y gafado a lo 'Chinese Democracy', pero también cuenta con morbo y canciones suficientes para seguir dando que hablar y, por extensión, vender copias.

Una de las canciones que han aparecido en internet en los últimos dos años es 'Pacific Coast Highway', un tema acústico con guitarras eléctricas que van emergiendo y en el que canta cosas como "Estoy ahí fuera, muriendo por ti / Llevo tu sangre en mis manos / Tu mundo está en mis manos / y sabes que me estoy ahogando". ¿Alguna idea sobre de quién podría estar hablando?

Si crees que su letra está abierta a la ambigüedad, espera a escuchar 'Honey', una de las canciones que todavía no se han filtrado. En su ilegible blog, lleno de faltas de ortografía, gramática y lenguaje soez, la ha descrito como la canción "más bonita del disco". Dice que incluso se puso a llorar mientras la componía y que le han dicho que es lo más emocional que ha hecho nunca. "Es la canción de viuda trágica que todos los cabrones habéis estado esperando y que rechazo daros".

Ya 'America's Sweetheart' (2004) estaba lleno de referencias veladas y explícitas a las drogas, a la fama o al amor, siempre desde su perspectiva tan personal. Entre las nuevas, 'For Once' es otra de sus canciones sobre autoafirmación y 'Stand Up Motherfucker', otra de sus canciones sobre los tabloides que la asedian ("Nunca me tuvieron respeto / pero por lo menos siempre fui bien vestida", canta).

Courtney dice que le gusta escribir sobre un tipo de persona que odia, pero que en el fondo le gusta, quizá por lo que se parece a sí misma. Suelen ser siempre sus canciones más rabiosas. Su ego, siempre gigante y trastornado, se atreve incluso a escribir a Dios, nada menos, para pedirle unas cuantas explicaciones. Dios y Courtney, cara a cara, al mismo nivel, claro que sí.

Linda Perry, ex 4 Non Blondes y últimamente autora de varios hits de éxito, desde Pink hasta Gwen Stefani, pasando por Christina Aguilera, es amiga personal de Courtney Love y ha participado en la composición de este disco junto a otras estrellas como Billy Corgan. Aunque Courtney se ha encargado de aclarar que, grabe con quien grabe, son suyos todos los temas. En cualquier caso, 'Letter To God' es una canción grabada entre Linda y Courtney que incluye frases como "nunca quise ser la persona que ves. ¿Puedes decirme quién soy? Siempre quise morirme". Más claro, el agua.

El proceso de composición de este disco se inició cuando Courtney Love se vio obligada a comenzar un proceso de rehabilitación por consumo de drogas. La guitarra era su único desahogo. Ahora sigue envuelta en miles de polémicas (denuncias por no haber recibido la herencia de Kurt Cobain, demandas por sus declaraciones vía Twitter). Pero cuando reciba esos 30 millones de dólares que al parecer le va a pagar una marca de compresas y otra de tequila por patrocinar su disco, seguro que se pone más contenta. Que como canta en su nuevo tema 'Sunset Marquis', ya está demasiado vieja para andar tan perdida.

SCOTT H. BIRAM : UN DIA CUALQUIERA EN TEXAS

2009-05-26T17:02:00.000+01:00

Por ALEJANDRO ARTECHE (SOITU.ES)

Si te lo encontraras en una gasolinera de una carretera secundaria saldrías corriendo. Es el tipo con el que nunca te subirías a un coche, aunque llevases todo el día haciendo dedo bajo la lluvia. Scott H. Biram, un 'redneck' en estado puro.

Se denomina a él mismo como un 'dirty old one man band' y sus discos están llenos de punk, hillbilly, country, sonidos sureños, experimentaciones… y todo al más alto low-fi. No, no es una incongruencia. Mientras otros artistas se dedican a trabajar horas y horas puliendo el sonido de sus lps en carísimos estudios de grabación, Scott H. Biram prefiere grabar con su vieja guitarra Gibson del 59, una percusión acoplada al pie para marcar el ritmo y micrófonos viejos, algunos de los cuales estropea para modificar su voz y que esta parezca salida directamente de la cocina de la familia de la matanza de Texas.

Scott H. Biram, en Berlín, este año

Es incapaz de dejar indiferente a cualquiera que haya escuchado su música y, menos aún, si le ha visto en directo. O le amas o te horroriza. Tras uno de sus conciertos, el cantante Kris Kristofferson le dijo sobre su actuación que "era algo bastante difícil y duro de seguir". Tiene infinidad de seguidores por todo el mundo, que le adoran y le temen a partes iguales.

A mediados de mayo se cumplirán seis años desde el fatal accidente que estuvo a punto de llevarse a Scott H. Biram al otro barrio. Un camión enorme le atropelló dejándolo casi muerto. Las dos piernas rotas, un pie y un brazo fracturado y parte del intestino que hubo que quitar en quirófano fueron el resultado del accidente que casi termina con el músico que toca los sonidos que se escuchan a las puertas del infierno, tal y como ha llegado a definirle la prensa especializada americana.

'True Religion'

Y cuando parecía que las cosas empezaban a ir bien, tras mucho tiempo ingresado en el hospital con operaciones y rehabilitación, Scott se encontraba de gira por Europa el pasado mes de marzo. Conciertos en diez países durante mes y medio. Francia, Bélgica, Irlanda, Holanda, Alemania… para presentar su nuevo disco, 'Something’s wrong/lost forever'. Estaba en el sur de Francia y su furgoneta paró para repostar gasolina. Llovía, Scott salió para tirar basura, resbaló en el agua y cayó al suelo con tan mala fortuna que se rompió la pierna con una no muy buena fractura, lo cual en su estado significó tener que volver a operar, poner clavos y añadir más metralla a sus maltrechos huesos. Y suspensión de la gira, claro.

Las 11 canciones (más una introducción) que componen 'Something’s wrong/lost forever' —y que comenzaron a grabarse en julio de 2007— están llenas de dramatismo y agresividad a partes iguales, lo mismo que el comportamiento que durante la convalecencia tuvo muchas veces Scott H. Biram a cuenta de la medicación que tenía que tomar tras el accidente y que hacía que tuviese un carácter bipolar.

El disco comienza con 'Time Flies'

Como muchos otros músicos comprometidos del country contestatario, Scott H. Biram es seguidor de Obama. Ya veíamos en su reciente gira española a Stacey Earle y Jason Ringenberg cómo portaban enormes carteles pegados a sus guitarras con el nombre del primer presidente americano negro. Scott vio la elección de Obama descansando en la casa francesa de su promotor de gira para Europa y define el momento como una "experiencia histórica inolvidable, sólo comparable a ver la llegada del hombre a la luna".

El sonido de un órgano de iglesia, o el de un charlatán sectario, ¿quién sabe?, abre 'Time flies', el tema con el que comienza el disco. A los pocos segundos una hipnotizante guitarra y una voz venida de las profundidades del dolor. ¿Está roto el equipo de música? No, es Scott H. Biram con sus micrófonos trucados invitándote a su aquelarre privado. Hasta lo que podría ser la típica balada pastosa de country blandengue que llora por amores perdidos, se convierte en otro de los temas del nuevo disco, 'Still drunk, still crazy, still blue', en algo siniestro . Por no hablar de la contagiosa armónica de 'Ain’t it a shame' escapada de los campos de trabajo para bailar toda la noche encima de alguna tumba. Los chicos malos de pueblos remotos tejanos son así.

No es blues, no es country, no es folk, ni rock' n' roll. Es algo único que se te mete muy dentro, se pega a los huesos y no puedes escapar de él. No se puede explicar, hay que coger el disco, ponerlo y dejarse llevar en un viaje del que no hay retorno. Es como cuando a los habitantes de Twin Peaks les poseía Bob. Tras escuchar a Scott H. Biram ya no hay marcha atrás.

IDEALIPSTICKS , ENTRE LA RABIA Y LA CHULERÍA

2009-05-26T16:59:00.000+01:00

El dúo formado por Eva y Jave sorprende con 'Radio days'

Por ALEJANDRO ARTECHE (SOITU.ES)

Dicen que los 90 están de moda y que hay que reivindicarlos. Uf, que pereza.

Los 90 estarán todo lo de moda que los coolhunters quieran, pero resulta curioso que los discos más sorprendentes, interesantes y salvables que estoy escuchando últimamente tanto españoles como internacionales, tienen raíces en los sonidos ochenteros. No hablo de la decadente segunda mitad de la década, me refiero a los primeros 80. Hasta el 83 más o menos y que también recogería el final de los 70. Es decir, power pop, new wave, tecno, rock n roll, punk… De lo bueno lo mejor, vamos.

Eva y Jave forman el dúo Idealipsticks. Ella nos recuerda a una aniñada Christina Rosenvinge de la época de Alex y Christina con sobredosis de maquillaje. En las fotos posan como una pareja cool de Nueva York, aunque vengan de Guadalajara, y se rodean de imaginería post punk de la Rusia comunista como hoces y martillos reconvertidos en barras de labios. Muy Malcolm McLaren todo.

Sus maquetas en inglés se han oído en la radio y sorprendido a los oyentes por la frescura de su sonido. Sus canciones eran ecos de un pasado cercano, pero sonaban actuales y cañeras, tanto que a finales del 2008 quedaban en el segundo puesto del programa de Julio Ruiz en las votaciones de los oyentes. Y de ahí para delante sin retroceder ni para coger impulso.

La publicación de su primer disco, 'Radio days' en cd y una edición especial en vinilo rojo transparente, es su carta de presentación en las tiendas desde hace escasas semanas. Con el acompañamiento de Alfonso González al bajo y Terry Fernández en la batería, Eva y Jave Ryjlen grabaron en Granada y masterizaron en Nueva York un pedazo de disco que camina entre la rabia de los primeros singles de Pretenders —donde como Chrissie Hynde, Eva escupe con rabia las frases más que cantarlas— y la chulería guitarrera de unos Generation X o New York Dolls.

Sexo sucio y furtivo, chicas autodestructivas y con el amor propio por lo suelos, manipulaciones… Historias de chicas malas dignas de novelas baratas americanas de los años 50 son lo que forman las canciones del primer disco de Idealipsticks con títulos como 'Legs', 'Don’t you love me anymore' o 'Bitch and whore', una de las dos canciones del disco cantadas por Jave.

'Radio days' es una producción muy americana, ideal para bailar con la chupa de cuero puesta. Palmas contagiosas en el estribillo de 'Frozen head' que hacen que tus pies no puedan estarse quietos en el suelo, guitarreos rockanroleros cercanos a Joan Jett en 'How does it feel' y un riff delirante al comienzo de 'Don’t you love me anymore' que hace que sonrías y te acuerdes de Ray Davies y los Kinks. ¡Anda mira, otro punto de conexión con la Hynde!

Además de un increíble pedazo de disco debut que se ha marcado Idealipsticks, el directo parece ser otra de sus bazas más fuertes. Al menos eso es lo que pensó el jurado de la 31 edición del Certamen Villa de Madrid, que los proclamó el pasado 15 de mayo como ganadores de este año. Imparables en lo que parece estar siendo su año, Eva y Jave están empeñados en los próximos meses en incendiar todos los escenarios posibles con un contundente directo que sirva para presentar en sociedad 'Radio days'. Los estamos esperando con ganas.

APEADOS EN MARCHA DEL TREN CON DESTINO AL EXITO

2009-05-26T16:57:00.001+01:00

Por hank66

A veces voluntariamente, a veces obligados, no son pocos los que abandonaron un proyecto cuando las puertas del éxito y el dinero se abrían de par en par.

¿Quién tiene todos los números para dejar el grupo?

Hace unos días leía una noticia sobre el lanzamiento de un disco por parte de Juan Ramón Viles. La leí con cierta indolencia, hasta que en la noticia surgió el nombre de Duncan Dhu. Entonces me dije: ¡Sapristi, es verdad, si es el primer batería de Duncan Dhu! Tras reconvenirme mentalmente por usar una expresión tan cursi, recordé que, efectivamente, el amigo Viles formó parte del grupo vasco hasta 1989, año en el que abandonó el grupo (por discrepancias con los otros dos miembros) y pasó al anonimato más absoluto. Una cosa llevó a la otra, y acabé pensando en algunos miembros de grupos que los abandonaron justo cuando comenzaba el despegue rumbo a la fama, el dinero y el reconocimiento masivo.

Realmente no sé por qué vino a mi memoria la imagen de un tipo barbudo, vestido con un traje similar al de Escarlata en "Lo que el viento se llevó", y bailando con un señor elegantemente trajeado. ¡Cáspita, el tercer "Martes y 13! En efecto, Fernando Conde, miembro de los originales "Martes y 13", dejó a sus compañeros José María Yuste y Millán Salcedo para emprender carrera en solitario como actor de teatro. Fernando se fue justo antes de las "empanadillas de Móstoles", los especiales de Nochevieja y la enorme popularidad de Millán y José María. Antes, tuvo tiempo de rodar con sus compinches tres películas, "Sentados al borde de la mañana con los pies colgando", "Ni te cases ni te embarques" y "La loca historia de los Tres Mosqueteros", igual de "memorables" que el resto de la filmografía (afortunadamente exigua) del popular dúo humorístico.

Son diversos los motivos por los cuales alguien abandona un proyecto (ya sea humorístico, musical o de otro tipo) en los comienzos del mismo. Hastío, discrepancias artísticas, celos, envidias, problemas monetarios, drogas, alcohol, egos zaheridos, la llamada del amor, o simplemente la intuición de que el grupo no va a ningún lado. Esto debieron pensar los miembros de Supertramp, a excepción de Roger Hodgson y Rick Davies, tras ver las pobres ventas de su segundo álbum, "Indelibly Stamped". Hicieron mutis por el foro en 1971 y dejaron a Hodgson y Davies más solos que la una. Los dos coleguillas, en lugar de unirse al "Hasta luego, Lucas" de sus compañeros, recompusieron el grupo y grabaron "Crime of the Century" en 1974. ¿Resultado? Éxito total de ventas y lanzamiento definitivo del grupo al Olimpo del Rock.

Otros fueron los motivos que indujeron a Brian Eno a abandonar a unos primerizos Roxy Music en 1973, tras la grabación de sus dos primeros discos. En este caso fueron discrepancias artísticas con el glamouroso Brian Ferry las que llevaron a Eno a largarse con viento fresco y comenzar una exitosa y respetada carrera como músico "multimedia", productor y letrista.

También discrepancias, artísticas y de todo tipo, fueron las que indujeron a Sabino Méndez, letrista y compositor de la mayoría de los temas de los exitosos cinco primeros discos de Loquillo y Trogloditas, a abandonar el grupo justo cuando éste estaba en la cresta de la ola, dando conciertos multitudinarios y preparando la grabación del inevitable LP en directo. Desde 1989 hasta hace unos años, Sabino mantuvo una enemistad con el "Loco" que fue incluso aireada en un libro, "Corre, rocker (Crónica personal de los 80)", en el que Sabino pone a caldo a su antaño coleguita Loquillo. Éste tampoco se quedó atrás y lo puso como un trapo, aireando los problemas de Sabino con el "bebercio" y estupefacientes varios.

Precisamente el uso y abuso de drogas varias, especialmente LSD, motivó la salida de Syd Barrett, genial miembro fundador de Pink Floyd, tan sólo 3 años después de la fundación del grupo. Syd lo intentó en solitario, pero su cerebro rezumaba ácido, estaba mentalmente desquiciado, y el mundo perdió a un talento musical del que nos han quedado un puñado de canciones en solitario y, sobre todo, sus geniales composiciones para el primer y aclamado disco de Pink Floyd, "The Piper at The Gates of Dawn", una de las obras cumbres del rock psicodélico. Más anecdótica fue la presencia del guitarrista Bob Klose en la banda. Bob abandonó Pink Floyd en 1965 para continuar sus estudios de arquitectura. En 2006, Bob colaboró en el disco en solitario de David Gilmour, "On an island". Un pedazo de carrerón, sí señor.

También las dos grandes "vacas sagradas" del rock, The Beatles y The Rolling Stones, tuvieron en sus comienzos componentes que dejaron las formaciones "titulares" justo antes del éxito. Todo buen aficionado al rock conoce los nombres de Mick Jagger, Keith Richards, Brian Jones, Bill Wyman y Charlie Watts, fundadores de los Rolling Stones. Incluso los nombres de Mick Taylor y Ron Wood, incorporaciones posteriores a la fundación de la mítica banda. Pero seguro que no a todos les suena el nombre de Ian Stewart. El bueno de Ian era el pianista de la primera formación de los Stones. Sin embargo el mánager de la banda por aquel entonces, Andrew Loog Oldham, lo apartó de la formación por no dar la imagen de "chico malo" que había fabricado como respuesta de los Stones al fenómeno Beatles. No obstante, Ian Stewart se tragó su orgullo y siguió colaborando con la banda como pianista de estudio y en directo hasta su fallecimiento en 1986.

Los Beatles también tuvieron dos bajas en los comienzos de su carrera. La primera corresponde a Stuart Sutcliffe, primer bajista del grupo, que se quedó en Hamburgo tras la segunda gira alemana de los de Liverpool, en 1961. Stuart se había enamorado de una fotógrafa alemana, Astrid Kirchnerr, la inspiradora del célebre peinado de los Beatles en sus primeros tiempos. Stuart Sutcliffe murió a consecuencia de una hemorragia cerebral, con 21 años, unos pocos días después del lanzamiento del single "Love Me Do". Tampoco cosecharía las mieles del increíble éxito de los Beatles su primer batería, Pete Best, despedido de la banda el 16 de Agosto de 1962 por presiones de George Martin, el eterno productor de los de Liverpool. Que si no me gusta como toca la batería, que si no se integra en el grupo, que si no acepta el peinado "oficial" Beatle, que si falta a conciertos... vamos, que a la puñetera calle. Lo reemplazó un tal Ringo Starr. Lo demás... es leyenda.

El recuerdo me lleva ahora a volver a nuestra baqueteada piel de toro para rememorar la primera formación de Radio Futura. En la portada de su primer LP, "Música Moderna", algo chirriaba. Entre cuatro jovenzuelos (bueno, algunos no tanto) que posaban con pinta chulesca y arrogante se colaba un treintañero con chaqueta y corbata roja, gafas y una importante alopecia que sonreía simpaticón. Era Herminio Molero, y en realidad él había sido el fundador de Radio Futura. Molero, artista multidisciplinar (¡toma ya!) había aglutinado a su alrededor a los hermanos Auserón, Javier Pérez (aka Javier Furia) y Enrique Sierra, entre otros .

"Enamorado de la moda juvenil", el primer single de "Música Moderna", se convirtió en un éxito, y su compañía discográfico intentó venderles como otro grupo más involucrado en el "Fenómeno Fans" que por aquel entonces sacudía la España musical. Niñas vociferantes, grupos de un sólo éxito, cantantes guapitos y mucho, mucho "playback". A pesar del éxito de "Música Moderna" diferencias de índole artística, estilística y (¡oh, vil metal!) monetarias provocan la salida de Herminio Molero y Javier Pérez. Tras estas deserciones vendría la "reconversión" artística de Radio Futura, derivando en un personalísimo concepto del rock que les llevaría al ser uno de los grupos españoles más aclamados de todos los tiempos. Por cierto, os dejo el vídeo de su maravillosa visión del tema de Marc Bolan "Ballroom of Mars" que ellos rebautizaron como "Divina". Una delicia.

Y ya para finalizar, me permitirán mis amables lectores que me despida con una pequeña frivolidad. Y es que, entre tanto tío (feo o no, ahí ya no entro) y tanto héroe del rock'n'roll me gustaría rememorar a una vivaracha cantante que dejó a un grupo en la cima de su popularidad y éxito (no artístico, precisamente). Me refiero a Vicky Larraz, vocalista de los primigenios y tecno-poperos Olé Olé, que dejó el grupo en 1985, tras dos exitosos discos entre los que figuraba el mítico y pegadizo tema "No controles". Vicky inició una errática carrera en solitario como presentadora y cantante que la llevó incluso a representar a España en el Festival de la OTI de 1987 con el espantoso tema "Bravo Samurai" (tercer puesto). Olé Olé la sustituyó por la tremebunda Marta Sánchez, la cual provocó enfermizas y calenturientas fantasías por nuestro país, aunque ya no era lo mismo. Lo siento, Marta, pero siempre preferiré a Vicky.

Pues ahí se quedaron, desaparecidos de formaciones que luego "se lo comieron todo", como vulgarmente se dice. Algunos desertaron voluntariamente, otros fueron amablemente puestos de patitas en la calle con las más peregrinas excusas. Algunos se supieron buscar las habichuelas y seguir en el ajo, y otros volvieron a un anonimato cruel e inmisericorde. Sirva este pequeño y en absoluto exhaustivo articulillo como recuerdo a los que no quisieron, o no pudieron, apurar la copa de la fama hasta las heces.

PD: cuando acabo de escribir estas líneas me llega la noticia de la muerte de Jay Bennet, ex miembro de Wilco, que abandonó el grupo en 2001 por diferencias artísticas con Jeff Tweedy. Jay tenía 45 años.

LOS QUINQUIS AL ASALTO DEL CCCB

2009-05-26T16:53:00.001+01:00

Por EDUARDO BRAVO | ÁLVARO SOBRINO

El CCCB de Barcelona dedica una exposición al quinqui y sus circunstancias. Una mirada a este fenómeno surgido en España a finales de los años 70 desarrollada a través de películas, recortes de prensa, carteles y afiches cinematográficos. Una estética muy reconocible que hizo furor en nuestro país hasta que el asentamiento de la Democracia y la entrada en organismos internacionales como la OTAN o la Comunidad Europea, con sus fondos de cohesión, nos modernizaron.

Según la Real Academia de la Lengua Española, Quinqui significa "Persona que pertenece a cierto grupo social marginado de la sociedad por su forma de vida". Un vocablo que tal vez tenga reminiscencias etimológicas de ese Kinky inglés (algo así como pervertidillo) pero que es netamente español. Tanto, que se pueden establecer suficientes elementos diferenciales con entidad suficiente como para montar una exposición en el Centre de Cultura Contemporània de Barcelona sobre ese fenómeno, que experimentó su máximo esplendor en la sociedad española durante el final de la década de los 70 y principios de los 80.

Comisariada por Amanda Cuesta y Mery Cuesta, la muesta repasará, hasta el próximo 6 de septiembre, este fenómeno sociológico a través de todas sus vertientes: desde su faceta más espectacular o lúdica, como pueden ser las películas, los medios de comunicación o los recreativos (novedosos centros de ocio de la época), hasta la proliferación de los barrios periféricos surgidos de los planes de urgencia social para absorver el mayor número de chabolistas en el menor tiempo posible, la calle como escenario de aventuras, las drogas, los reformatorios y la prisión.

Una realidad que además de su dimensión social tiene mucho que ver con la comunicación que se desarrollaba la época. Además de a través de las películas y los materiales relacionados ellas como carteles y fotocromos, los periódicos y revistas del momento hicieron mucho por la mitificación y estetización del quinqui hasta convertir a muchos de ellos en estrellas o héroes.

Diarios de tirada nacional como El Caso, que ya habían narrado con gran éxito de ventas las aventuras de El Lute, acogían en sus páginas las hazañas de los delincuentes que habían tomado su relevo, algunas de las cuales estaban narradas en primera persona por los mismos protagonistas, que describían sus primeros golpes, su iniciación con las drogas, sus enfrentamientos con la policía y sus detenciones. Un hecho al cual tampoco eran ajenas otras publicaciones cuyo mercado no era precisamente el de los sucesos. Sin ir más lejos, Fotogramas, una de las revistas más transgresoras de la época, en la que tenían cabida más temas que los puramente cinematográficos y éstos estaban tratados de otra forma al margen de lo industrial, dedicaba su portada a Ángel Fernández Franco, que interpretaba a El Torete en la película de José Antonio de la Loma con el titular "La revelación de Perros Callejeros. "El Torete", del calabozo al estrellato".

La magnitud del fenómeno quinqui fue tal que profesionales o medios a los que difícilmente se les asociaría con el tema no dudaron en apuntarse a él. Ejemplos de ello son los de Carlos Saura o Manuel Gutiérrez Aragón y su Deprisa, deprisa (cuyo cartel lleva la firma de Cruz Novillo) y Maravillas, respectivamente, en las que sendos realizadores intentan emular al gran Eloy de la Iglesia filmando su particular visión del problema; o la televisión, medio que ya había tratado el problema en infinidad de documentales e informativos y que llegó a contratar al Pirri, uno de los personajes surgidos de este tipo de películas, para que realizase labores de crítico cinematográfico en uno de los programas de entretenimiento que dirigía y presentaba Fernando García Tola.

SAMBA PA TI Y MUJER DE MAGIA NEGRA

2009-05-25T23:45:00.001+01:00

SOBREVIVIRE´- MÓNICA NARANJO

2009-05-25T23:41:00.000+01:00

TE LO DEDICO A TI, POR ACORDARTE DE MI, EN MI CUMPLE. GRACIAS. ESPERO TE GUSTE.

2009-05-24T00:38:00.002+01:00